Sensuell och rationell kunskap och förståelse inom kunskapsteori

Traditionellt kunskap förstås som en process av interaktion i ämnet med föremålet, som hjälper till att bestämma innehållet i verkligheten - det vill säga det faktum att det kunde ha varit och kommer att vara. Symbolen för kulturen i denna process kan betraktas som en siare Tiresias siffra av "Odyssey". I studien av denna typ av mänsklig aktivitet finns en av de viktigaste antinomi: sambandet mellan sensoriska och rationell kognition. Ingenstans är detta problem som uttrycks av Nietzsche: han motsatte sådana fenomen som den tragiska och sokratiska, Apollonisk och dionysisk. Det verkar också konfrontation och Lva Shestova som kontrasten mellan "Athens" och "Jerusalem". Hela historien om filosofi genomsyras av motsättningen mellan diskursiva och intuitiv, och försöker kombinera dem till något stort.

Språk filosofi i de flesta fall flerskiktade och därför i "sense" föreställningar och "rationella" kunskap kan skilja flera betydelser. Enligt förhållandet avser logiskt tänkande, förknippad med vissa former, förutbestämda formuleringar (koncept, domar, definitioner, axiom). Denna typ av tänkande är ofta den analytiska, den använder induktiva och deduktiva metoder. Som regel rationell syn på att förstå världen har förbundit sig att fysiska och sociala ordning, väljer han ett sätt att förstå den konceptuella och diskursiva är hans främsta bedrift en uppsättning tekniker och former, som är principerna för vetenskaplig forskning. Men modern filosofi, som Feyerabend säger att det finns flera olika typer av rationalitet.

Sensorisk perception och former, såsom känsla och uppfattning av prestanda, med fördel i kombination med fenomenet felfördelning. En av dess komponenter är irrationell, vilket i sin tur är uppdelad i en instinktiv reaktion på världen (det kan också bli föremål för forskning) och några mörka, meningslös, sinne antagonistiska impulser. Nästa är medvetslös (subliminal) som representerar en speciell sfär, de fenomen som skiljer sig från genomgår förståelse. Hans första anade förekomsten av Leibniz, som kallade det "mörka uppfattningar." Sedan till detta fenomen vi vände de tyska romantikerna, gissar att det är en naturlig källa till kreativitet. Enligt Freud, det är mäktig, motsätter medvetande kraft som du kan prova att styra med hjälp av psykoanalys.

Sensuell och rationell kunskap, analys och förståelse i samband med utredningen av sådana intressanta begrepp som intuitiv. Det finns många typer av intuition, som kan närma sig logiskt tänkande, eller inte kommer i kontakt med honom. Det finns en rationell heuristik - det är en typ av kunskap, när sanningen uppenbaras för motivet inte gradvis men helt plötsligt, ögonblickligen. Ett sätt att veta, förekommer som det var plötsligt kallas intellektuell intuition och vetenskaplig insikt (insikt) - är en del av en rationell metod för studier av problemet. I själva verket är det en annan form av rationell kunskap. Genom intuition, förstå och konstnärlig modell för att förstå världen, andra än vetenskapliga, och ett sätt att vara människa, och även en viss typ av värden (från synvinkel Husserl och Scheler identifierade de inte genom sinnet, och i de rättsakter från kärlek eller hat, t ex egenhet).

Beroende på vilken tid, platsen för åtgärden, den särskilda filosofen är närvarande olika teorier som motiverar hur korrelerar sensoriska och rationell kognition. Emellertid, i allmänhet, de kan delas in i tre grupper - 1) koncept, vilket tydde på att dessa två typer av mental aktivitet helt negera varandra; 2) teori, inte bara emot, men också avgränsa deras omfattning, och 3) undervisning, försöker hitta en enda källa för båda formerna av kunskap, liksom alternativ för deras samverkan och integration. Denna uppdelning är också kännetecknande för filosofi kultur, där vi ser hur oppositionen både i skepnad av liv och ande, erfarenhet och reflektion, och Eidos-logotypen, kontemplation och begreppet hjärtat och huvudet, och försök att reducera dem till en gemensam nämnare.