Naturfilosofi av renässansen som en fortsättning av gamla traditioner

Filosofer har länge försökt att förklara hur den logiska - Orsaker processer som sker i det, förhållandet mellan dess fenomen, att finna mening i det, och den huvudsakliga eller primära basis. Denna filosofiska riktning kallades naturfilosofi. Det första steget i utvecklingen av denna riktning var naturfilosofi av antiken, de mest typiska representanter som anses Milesian skola och anhängarna av Pythagoras (pre-sokratiska period, VII-VI-talet f.Kr.).

Filosofer Milesian skolan är känd för pragmatism och sökandet efter en enda princip av naturen i kombination med praktiska uppfinningar såsom astronomiska instrument, kartor, solur. Så Thales trodde saken levande, men framför allt första elementen - vatten. Anaximander kallade urmaterien "Apeiron", tror att som ett resultat av de befintliga motsättningarna i det (varm-kall) kom världen till. Han var också gilozoistom, som tros animera frågan. Anaximenes representerade den första principen som luften, och Herakleitos - elden. Pythagoras och pythagoréerna såg i dagarna av mystisk grunden för alla saker och deras krypterade identitet. De delar alla uppfattningen att allt är sammankopplade i rymden, animera, allt - människor, gudar, djur - har sin plats och syfte.

Intressant, filosofi som försöker förklara naturen på ett liknande sätt och även i viss mån återställa cosmocentrism antiken, återuppstod i renässansen. Naturfilosofi av renässansen kännetecknas av ett försök att förklara inte bara naturen, men också för att förena den kristna filosofin med cosmocentrism och även panteism. Teoretiska och epistemologiska lokaler detta tänkesätt hör rättmätigt till Nikolayu Kuzanskomu, som kommer från en bondefamilj, som blev en kardinal. Han försökte förklara filosofin och teologin av matematiska symboler, som pythagoréerna, liksom underbyggda slags identitet naturen och Gud. Gud, ur synvinkel Nikolaya Kuzanskogo - är absolut varelse, som är samma minimum och maximum, men är det absoluta i "kollapsade" formuläret till tro. Han är "utvecklas" i naturen, och sedan sinnet kan förstå det. Han föreslog några idéer att de förväntade som Kopernikus teori och delar av den hegelska dialektiken.

Naturlig filosofi renässansen, en rimlig Nikolaem Kuzanskim, har utvecklats och är faktiskt bygger napolitanska Bernardino Telesio. Gud, naturligtvis, skapade världen, är den första impulsen, hälla i världen, men han överskrider världen, och eftersom den senare domineras av principen om materialet. Allt är material, även om principen om materialitet är osynlig. Orsak och vetenskap är kallade att veta vars natur är oberoende och är den enda källan till kunskap. Studera naturen, kan du gå upp till Gud. Han återupplivade antik hylozoism, förutsatt att all materia kan känna och lägga fram teorin att alla rörelser i naturen som genereras av närvaron av motsatser.

Bernardino Telesio skapade i sin hemstad gemenskap forskare natur (Academia Telesiana). Vi kan säga att den naturliga filosofi renässansen representeras av naturforskare av tiden, till exempel Leonardo da Vinci, Metoden för att studera naturen och förutsåg experimentellt matematisk metod för undersökning av Francis Bacon. Utvecklat denna metod Galileo Galilei, som är densamma som Telesio, trodde han att Gud skapade världen, men han börjar att utvecklas enligt sina lagar och deras studie är möjligt endast med hjälp av experiment.

Astronomer Nikolay Kopernik, Iogann Kepler och Tycho Brahe, liksom många renässans siffror också har bidragit till naturfilosofi. Naturfilosofi av renässansen skyldig till Copernicus att hans arbete "På Revolutions av himlakropparna," han faktiskt drog jorden från himmelska och person av "ideologiska" centrum av universum, för att uttrycka Cosmos, trots vetenskapliga paradigmatu sin tid. Inte undra på hans grav säger, "stoppade solen och flyttade jorden". Kepler och Tycho Brahe matematiskt bevisat Kopernikus teori om cirkulationen av planeterna och beräknas lagar deras rörelse.

Naturfilosofi av renässansen har lagt fram två intressanta siffror - är Giordano Bruno och Paracelsus (Theofrastos svulstighet i Gogeghayma). Bruno inte heller förneka att Gud upplöses i naturen och har därför natur att vara oändligt i båda sina stater (sätt) - det vill säga, i ande och i rymden. Därför måste det finnas inte bara jorden, men många världar, och solen - det är en av stjärnorna. Liksom de flesta naturliga filosofer, är Bruno också vara naturen hos materialet och på samma gång animerade genom att enheten av båda principerna. Paracelsus var både läkare, astronom och alkemist. Han var också övertygad om att det i naturen finns det en allmän relation, och att den är animerad, men jag tror att detta förhållande - "magiska och mystiska" eftersom möjligt en nyckel till "upptäckten av naturen". Naturfilosofi var populär inte bara bland sina samtida - om honom var legendarisk, och han är en doktor Faustus prototyper i europeisk litteratur.