Hermeneutik - konsten att filosofi eller förståelse?

Traditionellt är hermeneutik kallas teori och praktik tolkning texter, som utvecklades i det historiska och filologiska vetenskapen från XVIII-talet (G. Meyer, H. Wolf, etc.). Sedan började hon att ta en mer universell karaktär. Friedrich Schleiermacher utvecklat det som en allmän teori om tolkning och Wilhelm Dilthey - som grund för kunskap om humaniora. Men om Schleiermacher insisterade på de traditionella grammatiska och språkliga tolkningsmetoder att för Dilthey s hermeneutisk metod - är framför allt konsten att förstå.

I det tjugonde århundradet, från metoden för texttolkning av hermeneutik har blivit i filosofi, främst på grund av den fenomenologi Husserl och Martin Heidegger fungerar. Om Husserl primär verklighet i kognition inte anses vara den "ande" eller "materia" och "livsvärld", som Heidegger, med hjälp av lärdomarna Husserl, var påståendet att världen är så viktigt för historia och kultur, i stort sett språk. I hans senare verk, skriver Heidegger att språkformer öde är att vi inte talar språket, utan snarare, säger han, med vår hjälp. Fortsätter den tradition av Dilthey, Heidegger bestämt att sådana filosofiska hermeneutik. Denna hermeneutik språk, eftersom den läggs med vars hjälp det är möjligt att förstå som sådan som i sin tur leder till ett "genombrott för den sanna väsen, levande och tänkande."

Allt detta bestäms den fortsatta utvecklingen av ett sådant fenomen som hermeneutik. Filosofi, där den omvandlas, tog upp frågan om hur kan processen att förstå världen, en plats i denna process hör till "upptäckten av sanningen för att vara." Det var briljant gjort sin ledande talesman Hans-Georg Gadamer. Tolka historia och människa, hermeneutik var anspråk på att vara den filosofi som förklarar meningen med livet, konst och historia, som omfattar den erfarenhet och den enskilde och samhället, och tradition, och bryta med den. När Paul Ricoeur hermeneutiska dialektik förklaring och förståelse av konsten är en filosofisk tolkning av världen omkring oss, för Habermas - metoden för omvandling av samhället, Gadamer - den mest universella filosofi modernitet.

Den mest kända verk av Gadamer - "Sanning och metod" - i sin titel döljer som grunderna för vad hermeneutik. Filosofin av förståelsen som anges i detta arbete, visar en signifikant skillnad i tolkningen mellan natur- och matematiska vetenskaper, å ena sidan, och social och mänsklig - på den andra. Teoretiska begrepp av naturliga och matematiska vetenskaper baserar sig på en formell metod baserad på induktion och avdrag, hypotes och verifiering studie av repetitiva mönster. Humanitarian samma vetenskap riktad mot sökandet efter sanningen, och inte fokuserat på metodiken. Och sanningen är - det är inte en teori, det är en del av livet - ett där de verkliga människor.

Genom att använda terminologi Heidegger, Gadamer ger svaret på frågan om vad humaniora och vad är deras specificitet. En stor roll i det som spelas av begreppet tradition. Detta är för honom en av de former av auktoritet, eftersom man inte kan veta något utan hjälp av sina föregångare. Men tradition kan inte existera utan språk. Det passerar genom den. Dessutom, med hjälp av språket i mänsklig erfarenhet formulera, uttrycka och ge den form. Cognition är också på grund av förekomsten av språket. I presentationen av Gadamers hermeneutik - filosofi förståelse - det visar att det är en inneboende egenskap av språket. Men tvetydigheten i sina leder till det faktum att texterna ska tolkas hermeneutically, för att förstå alla sina sinnen.

I filosofi Gadamer, finns det en annan, ännu mer grundläggande kategori än språket - detta är ett spel. Det ligger i hjärtat av de djupa vägar människan och gör det möjligt att bearbeta kunskap. Dessutom, språk och förståelse som sådan är också baserad på spelet. När allt kommer omkring är det, enligt Gadamer, härrör inte från individen, och inte innehåller intresse - det är oberoende och självförsörjande, som en "sak i sig". Spelet är en riktig enhet - det drar in spelare får under sin livstid. Inte undra på att spelet kallas "spännande" - de verkligen fånga deltagare.

Så spelet är det estetiska betraktandet av konstverk, läsa en bok, en förståelse av historien. "Estetisk upplevelse, katharsis, historisk forskning - betonar Gadamer - lovar en speciell, saknar pragmatiskt intresse glädje."

Vi kan säga att hermeneutik, filosofi och kunskapsteori inom humaniora, säger att förstå, närmar sig spelet, gör det möjligt att komma närmare sanningen. Hermeneutik erfarenhet, liksom erfarenhet av konst och religion, baserad i många fall på intellektuell intuition, intuition. Hermeneutisk förståelse av konst, ledd av intuition, gör det möjligt att förstå innebörden av själva texten. Dessutom, med hänsyn till inte bara att författaren ville säga, men också det sammanhang i vilket texten skapas och att den bär. Detta är möjligt tack vare kategorier som sunt förnuft, personlig erfarenhet, öppnandet av den inre logiken i att använda någon form av reinkarnation, "dialog" med texten. Sådan kunskap om "insidan" gör det möjligt att förstå fenomenet samhälle och kultur, och problemen med den mänskliga existensen.