Gabriel Tarde: biografi och foto

Bland de tänkare som har lämnat ett avtryck på studiet av samhällets utveckling är en speciell plats som upptas av den franska forskaren Gabriel Tarde, Biografi och forskning som ligger till grund för den här artikeln. Många av de idéer som uttrycks i början av XIX och XX-talen, har inte förlorat sin relevans i dag.

Från Jesuit skolan till Sorbonne

Jean Gabriel Tarde föddes 12 mars 1843 i staden Sarlat, som ligger i den sydvästra delen av Frankrike, nära Bordeaux. Ödet gjorde allt för att styra sina framtida liv i den rättsliga vägen: pojkens far tjänstgjorde som domare, och hans mor kom från en familj av välkända jurister, dekorera deras namn högljudda processer på den tiden.

Deras utbildning ung Gabriel började på skolan, som ägs av den romersk-katolska Order av jesuiterna, som är helt i linje med den sociala statusen för sina föräldrar. Efter examen från den 1860 med en kandidatexamen, han avsåg att i framtiden ge företräde teknikvetenskap, men omständigheterna var sådana att ämnet för hans studie var lagen. Klasser började i sin hemstad, Gabriel Tarde avslutat sina sex år i väggarna i den berömda Paris Sorbonne.

Vetenskaplig forskning staden domare

Återvänder hem en certifierad advokat, fortsatte den unge mannen familjetraditionen. Efter att ha börjat 1867 som assisterande domare och stadigt flytta upp på karriärstegen, är det sju år senare blev en permanent domare i sin födelsestad Sarlat, med därmed en ställning som tidigare innehades av hans far. I denna egenskap var han i tjugo år Tarde.

Men för att dra nytta av det inte är begränsat till frågor som rör rättspraxis. Mer Gabriel Tarde vid universitetet blev intresserad av kriminologi och brotts antropologi - den vetenskap som studerar de psykologiska, fysiologiska och antropologiska egenskaper hos återfallsförbrytare.

Klasser i kriminologi, som förde den första ära

Det bör noteras att under andra halvan av artonhundratalet, kriminologi, utformad för att studera olika aspekter av brott, såsom de villkor och orsakerna till att de begicks, vägar och metoder för förebyggande, men ännu viktigare, de enskilda kriminella själva, fick en speciell utveckling i Frankrike. Det var där som dök begreppet "criminology", trädde i vardagen lärd-antropolog Paul Topinardom.

Fånga dessa problem på djupet, deras iakttagelser Tarde började i vetenskapliga tidskrifter publicera, och när år 1887 skapades i Sarlat Arkiv straff antropologi, blev dess co-director. I framtiden började vetenskapliga arbeten Gabrielya Tarda att publiceras i separata upplagor, skapar honom berömmelse långt utanför landets gränser i Frankrike.

Försök att identifiera de "medfödda brottslingar"

Stoppa några fler om sitt arbete i denna institution, bör det noteras att filen av den kriminella antropologi skapades till stor del tack vare den popularitet som i slutet av artonhundratalet är undersökningar av den italienska vetenskapsmannen och kriminolog Cesare Lombroso.

Det är känt att i sina observationer av en av de första att använda metoden för antropologiska mätning av skallar av brottslingar, försöker bevisa att med lämpliga tecken kan vara en tillräcklig grad av sannolikhet indikerar anlag för en person till olagliga handlingar. Enkelt uttryckt, han försöker identifiera den anatomiska typen av "medfödda brottslingar."

För detta ändamål och skapades i Sarlat speciell arkiv som samlar material från hela landet, från undersökningen av personer som har begått brott. Deras studier och systematisering Tarde engagerad sedan 1887, utan att avbryta sin kärnverksamhet som en stad domare.

Att flytta till Paris, och efterföljande forskning

År 1894, efter Tarde mors död lämnade han sin hemstad och bosatte sig permanent i Paris. Lämnar den sista rättsvetenskap, var han äntligen ägna sig åt vetenskap, medan utöka utbudet av sin forskning, och parallellt att göra sociologi kriminologi. Det anseende som en seriös forskare och är också kända inom det vetenskapliga samfundet har tillåtit Gabriel Tarde intar en hög position i justitieministeriet, leds den del av brottsstatistik där.

Tard Gabriel var en gång känd inte bara som en lärd men också som en lärare som har tagit upp en galax av franska advokater. Hans undervisning karriär började han 1896 vid Fria School of statsvetenskap och sedan fortsatte sin blir professor i utbildnings- och forskningscentrum i College de France, där han arbetade fram till sin död 1904.

Kontroversen med Emil Durkheim

I verken som ägnas åt frågor om sociologi, förlitade Gabriel Tarde främst på statistik och jämförande analys som den primära metoden för forskning. I dem, hävdade han ofta med sin moderna, också fått erkännande i forskarsamhället, - den franske sociologen Emile Durkheim.

Till skillnad från kollegor, hävdar att det är samhället som skapar varje individ, Tarde, som ansluter sig till en annan synvinkel, var benägen att tro att samhället självt är en produkt av interaktionen av enskilda ämnen. Med andra ord, tvisten mellan förståsigpåare gick om vad som är primär och vad som är sekundär - de människor som utgör samhället, eller ett samhälle, vars produkt blir varje människa.

Integriteten av företaget till följd av ömsesidig imitation

I slutet av artonhundratalet, en unik monografi, författad av Gabriel Tarde - "lagar imitation" Dess väsen kokar ner till det faktum att, enligt forskare, är sociala och kommunikationsverksamhet för medlemmarna i samhället huvudsakligen baserad på imitation och kopiering beteendet hos vissa människor till andra. Denna process innebär en systematisk upprepning av de olika sociala attityder, manifestationer av praktisk verksamhet samt övertygelser och övertygelser. Det gör imitation spela dem vidare från generation till generation. Det gör också hela bolagsstrukturen.

Begåvad person - motorn i utvecklingen

Utvecklingen av samhället, enligt teorin om Tarde, beror på det faktum att bland sina medlemmar visas med jämna mellanrum separata begåvade personligheter, kapabla, spricker ut den allmänna processen av imitation, säger ett nytt ord i alla områden för mänsklig aktivitet. Frukten av deras arbete kan vara både en abstrakt idé, och specifika materiella tillgångar.

nya objekt som skapats av dem - Tarde refererar till dem som "uppfinningar" - omedelbart lockar imitatörer och så småningom bli accepterade normen. Det är så, enligt forskare, att kombinera alla sociala institutioner - de flesta människor, oförmögen att uppfinna något, började jag att imitera innovatörer (innovatörer), och använda det skapade dem. Det noteras också att inte alla innovationer accepteras av samhället att imitera, men bara de som passar in i tidigare rådande kulturen och inte komma i konflikt med den.

Således hävdar författaren av teorin att social utveckling i samhället är ett resultat av skapande verksamhet av några av dess begåvade medlemmar, och inte en naturlig historisk process som det invände Emil Dyurkgeym.

Kritik av teorin om det kollektiva medvetandet

Idag, världsomspännande populär bok, som skrevs under de sista åren av sitt liv Gabriel Tarde - "yttrande och publiken" I det uttryckte han sin kritiska inställning till råda i hans år, och har överlevt fram till i dag begreppet kollektiva medvetandet, förmodligen existerar i isolering från de enskilda sinnen och är något oberoende. Med utgångspunkt i de idéer som uttrycks ovan, författaren pekar på primära roll medvetande varje enskild individ och därmed på sitt ansvar för handlingar som begåtts av folkmassan.

Det kommer att bli ihågkommen som en mer utsatta, som han ägnade sitt arbete Tard Gabriel - "fenomenet publiken" I detta avseende hävdar han med den franska psykologen Gustave Le Bon, som hävdade att XIX-talet är "ålder av publiken." Invända mot det, Tarde hävdade att det är omöjligt att blanda två helt olika koncept - publiken och publiken.

Om formen av publiken kräver ett nära fysisk kontakt mellan komponenterna i dess folk, utgör publiken den gemensamma sinne och intellekt. I det här fallet kan det vara människor som är geografiskt belägna på ett betydande avstånd från varandra. Särskilt viktigt var hans påstående i våra dagar, när media har möjlighet att på konstgjord väg skapa gemensamma offentliga, styra sin åsikt i rätt riktning för dem.

Andra grenar av vetenskapen som intresserade Tarde

Det finns andra områden av vetenskap som behandlar Gabriel Tarde - sociologi var inte det enda område av sin verksamhet. Förutom ovan nämnda kriminologi, forskare betalat mycket uppmärksamhet och samhällsvetenskapliga ämnen som statsvetenskap, nationalekonomi och konsthistoria. Den senare bör inte vara förvånande, eftersom när han tog examen från Jesuit skolan med en examen i konst. I alla dessa kunskapsområden Gabriel Tarde berikat vetenskap som återstår efter det fungerar.

Idéerna i den franska forskare funnit en bred respons i Ryssland. Många av hans verk har översatts till ryska och blev egenskapen av den offentliga redan innan revolutionen. Till exempel i 1892 i S: t Petersburg publicerades boken (Gabriel Tarde "lagar imitation"), som fastställer sammanfattningen ovan. Dessutom såg det mot bakgrund av monografin "Brotten av folkmassan", "Kärnan of the art" och flera andra.

Tarde idéer i ljuset av dagens

Kontroversen som utspelar sig i XIX-talet mellan Tarde och Durkheim om vad som är primär: individen eller samhället, funnit sin fortsättning i dag. Modernitet har gett ny fart åt debatten mellan anhängare av tolkningen av samhället som en självständig organism och deras motståndare ser det som en samling självständiga individer.

Trots skillnaden i beräkningarna av dess vetenskapliga arv, moderna forskare ger skulden Tarde meriter som grundaren av ett antal populära nuförtiden sociologi sektioner. Bland dem är den viktigaste analys av den allmänna opinionen och teorin om masskultur. Det bör dock noteras att i XX-talet var den rådande teorin om Durkheim är fortfarande att samhället påverkar bildandet av den enskilde, och inte vice versa. I detta avseende flera Tarde förlorat sin popularitet.