Varför människor fortfarande tror på existensen av själen?

Ett försök att förstå dess inre tillstånd, baserat på naturens lagar, är inte något nytt. Redan innan Hippokrates beskrev de fyra kroppsvätskorna, grekiska, romerska och indiska läkare har spekulerat om innebörden av "strömmar" av olika vätskor. Feed brukar anses fördelaktigt, medan dess lås leder ofta till kroniska sjukdomar och dödsfall.

Vad var osynlig, kan det aldrig förstås ända till slutet, så teorin har blivit föråldrad. Germ teori slutligen motbevisade detta begrepp, men i sin kärna idén om själen bevaras.

Kommunikation interna och externa världen

För att följa denna tankegång, enligt vilken det finns interna och externa freds synkroniserade externa åtgärder måste påverka de interna processerna, till exempel, till exempel sjukdom.

En liknande typ av tänkande förekommer ofta. Till exempel förespråkare hävdar att jordbävningar, torka och stormar orsakade av godkännande på statlig nivå, samkönade äktenskap. Endast på Alabama kongress Mo Brooks sade förra veckan att människor som "gör goda gärningar" är friska och bör därför göra mindre bidrag till försäkringspooler. I ett sådant tvetydigt tro innehöll metafysisk vy. Några präster överväger förhållandet mellan inre och yttre miljö.

Views Martina Lyutera

Namnet Martina Lyutera i världen idag beror på kritik från den officiella katolska kyrkan, som erbjöd avlat till kristna att säkerställa deras säkert komma in i livet efter detta. Även Luther var den olyckliga kroppen av en kännare, hans idéer om själen påverkat honom hela livet.

Reformationen teolog

Teologen Luther var författare till den välkända avhandlingen som gav honom berömmelse och markerade början av reformationen i 1517. Hans hårda genmäle med avseende på sådana saker som avgudadyrkan, äktenskap och gemenskap i slutändan bidragit till uppdelningen av religionen. Han var fascinerad av tanken att Skriften är lämpligt att i större utsträckning än de påvliga dekret, eller teologer. Det kännetecknar teolog forskare vid Oxford University Roper.

idéer Lutheranism

Martin Luther visste hur man kringgå censuren och skydda sina idéer, sprida dem i så stor utsträckning som möjligt. Var och en av hans nya jobb innebar ytterligare ett radikalt steg framåt för publiken som krävde mer. Ingen tidigare vågade använda tätningen i syfte att en sådan förödande effekt.

Dessutom Luther var en kännare av den mänskliga kroppen. Han krävde att vinet serveras med bröd till en kristen verkligen fått välsignelse av Kristus. Medan äktenskapet var oacceptabelt för präster, fann han att kön är riktigt bra, men ändå hålla sig till allmänt accepterad syn på kvinnans roll i samhället.

djärva uttalanden

I en av hans största kritik riktar sig till Rom, förklarade Luther att påvens auktoritet godkändes. Luther levde helt i sin fantasi, att tänka på vilken information som samlas mänskligheten i alla tidigare århundraden som föregick Bibeln. Den kännetecknas av originalitet att tänka. Han erbjöd istället för att studera moderna landvinningar välkända spekulation.

Anpassad syn på världen

Han har också haft köttsliga nöjen: sex och berusning blev en del av hans vardag. Men tillskrivs han andliga orsakerna till vad som händer i köttet, som han älskade så mycket. Detta gällde särskilt sjukdomar.

Dock verkar det ovanligt i tänkandet hos Luther? Vera samlades teolog från kroppsliga erfarenheter, och den äldre han blev, desto större var frågan för honom.

Han trodde att hans kropp var identifieringen av den norska termen "Ragnarök", vilket innebar att de slutliga krafter gott och ont kämpade i tarmen och styras från ovan.

I ett brev till den lutherska reforma Filippu Melanhtonu skrev han att djävulen upphört att förföra honom andligen, och flyttade till fysiska angrepp. Utgående hans kropp var en bestämd tecken på Antikrist seger.

Som hans kropp misslyckades "hans humör blev mer och mer apokalyptiska." Eftersom hans organ inte fungerar på rätt sätt, vilket innebar att samhället självt var i oordning.

Reforma var inte utan en viss arrogans - den religiösa tanken på ödmjukhet, tydligen, i dess grundläggande doktriner frånvarande. Humor förblev en viktig mekanism för påverkan på människors sinnen, som han använde för "förstörelsen av den aura av helighet." En bild framträder en man som hade ingen tvekan om att han hade rätt och han visste hur man kan föra ned mänskligheten vilse. Hans undervisning har lämnat ett stort avtryck.

kognitionsvetenskap

Fem hundra år efter den lutherska reformationen, upplever vi en annan revolution i förståelsen av hur våra nervsystem interagerar med omgivningen på grund av växande området neurovetenskap. Otåliga människor förväntar sig i huvudsak att alla olösta frågor som rör biologi, har ingen rätt att existera. Men kognitionsvetenskap - en relativt ung disciplin, och de framsteg som gjorts med de tillgängliga medlen redan slående.

Medan mekanismerna medvetande vetenskapen inte är helt klarlagda, är en sak obestridlig - medvetandet beror på kroppen. Ingen kropp, inget sinne, och därför finns det inget sådant som en själ.

En term som medvetande, var redan intresserade av filosofi Platon och Aristoteles. Under antiken, detta tema var grunden för uppsättningar av sitt arbete.

Ansluten kropp och själ?

I XVII-talet fransk matematiker, fysiker och filosof Rene Dekart utvidgat begreppet sinnet, vilket indikerar att kropp och själ är oberoende och är inte förknippade med varandra.

Som framgår av Daniel Dennett och andra forskare är medvetandet inte representeras av ett visst system i hjärnan eller kroppen. Snarare uppstår det från en serie av mindre processer kombineras på ett unikt sätt för att skapa en större fenomen. Detta manifesteras i ett stort antal neurologiska sjukdomar som människor lider när en länk i kedjan av rösterna skapar sin egen unika anslutning.

Det är inte känt om det upptäckta integrerade kretsen, men ändå kropp och själ - det är separata händelser, precis som tänkande hjärna inte är en rent rationell, men bildas genom fysiska sinnen och intuition.

Martin Luther, antagligen aldrig ens tänkt på det faktum att människor kommer att diskutera ämnen som han lade fram i Sachsen ungefär fem hundra år sedan. Medan hans upproriska natur att bli beundrad, flyttade vi bort från ämnet för själen.

Spirit och biologisk natur individen är separata och oförenliga begrepp. Låtsas att allt är inte bra, kommer vi att fokusera på betraktandet av skuggorna på väggen, i stället för att vända sig till en ljuskälla.