Religiös gren - religionssociologi

Religion och vetenskap samexistera redan under en lång tid. Deras relation kan inte kallas lätt, eftersom vetenskapen är i sig protester mot de religiösa övertygelser i den gudomliga naturen, bevisar överlägsenheten av naturen. Science förklarar alla fenomen i termer av processer analyseras, avslöjar de kemiska, fysikaliska och andra synvinklar. Det finns många verk på temat "Vetenskap och religion". Skriften på detta ämne visats hittills och fler gamla historiska och vetenskapliga siffror.

Religion analyserades sedan urminnes tider, men analysen var ett filosofiskt, inte en teologi berövas rätten till liv. Endast sedan artonhundratalet börjar växa fram ett vetenskapligt förhållningssätt till begreppet vetenskap och religion. Historien om relationerna mellan dessa två viktiga komponenter av mänskligt liv är komplicerat. Man kan inte annat än vara medvetna om sin betydelse. Filosofiska förhållningssätt till studiet av religion innebär behandlingen av den andliga sidan av frågan, där de viktigaste är begreppen människans plats i världen, kamp andliga och materialet, och så vidare. Vetenskapligt förhållningssätt innebär beaktandet av religionen i termer av dess betydelse i det offentliga livet, dess inverkan på värdet av det mänskliga sinnet, och andra.

Vetenskap och religion - arbete som inte kan lämnas ut utan medvetenheten om styrkor och svagheter för varje deltagare. Endast en djup förståelse för ämnet en person inser det och det, och en annan spelar en stor roll i bildandet av en normal modernt samhälle med ett rikt kulturellt och andligt arv. Vetenskapsstudier religionen genom olika metoder, bland vilka särskilt skiljer de historiska, etnografiska och antropologiska metoder.

Som ett resultat av vetenskaplig forskning, det fanns en sådan sak som religionssociologi, som senare växte till en separat del av sociologi. Det är intressant att dess grundvalar lades det i filosofi. Isoleringen av denna vetenskap började engagera sig i vetenskapliga sinnen världsberömmelse - Comte, Max Weber och Emile Durkheim. Med hjälp av sociologi, de försöker lösa sociala problem, varav en var religionen. Hon försökte förklara, med hjälp av olika vetenskapliga metoder.

Religionssociologi - ett område som länge engagerad i första grundaren av sociologi Auguste Comte. Han pekas ut tre stadier av utveckling av samhället:
1) den teologiska (alla fenomen förklaras av gudomliga försynen, tillåter att användningen av kyrkan som den primära institutionen i kraft)
2) metafysiska (försök till övergång från tron på konstigt att abstrakta enheter och orsaker)
3) vetenskaplig (ersätter religiösa institutioner, som förenar samhället och blir den huvudsakliga regulatorn av ordern).

Comte försökte lösa med hjälp av religion, social orientering problem, utan att ta upp sin forskning. Weber och Durkheim insåg att det var ett vetenskapligt förhållningssätt, genom vilken religionssociologi har blivit en självständig gren av religion.

Weber uggla i studiet av religion kommer inte från dess historiska ursprung. För honom, den enda frågan - inflytande religionens på samhället och bildandet av sitt agerande, vilket eliminerar adresse falskhet och sanning av religionen. I sina vetenskapliga arbeten pekar Weber till ömsesidig påverkan av samhället och religion.

Fundamentalt annorlunda var religionssociologi vid tolkningen av Durkheim. För honom, religion - en social faktum, som de standardmetoder och utvärderingsmetoder kan tillämpas. För honom, religion - en social institution, som uppstod naturligtvis ta itu med de särskilda sociala behov.

Således inträffade bildandet av idéer om vad som är vetenskap och religion. Historien om relationer sammanflätade mycket noga, förklarar beteendet hos samhället i olika skeden av sin utveckling. Hittills är det omöjligt att föreställa sig frånvaron av en av dessa institutioner, eftersom var och en av dem utför en mycket viktiga samhällsfunktioner, som ger andlig och kulturell utveckling av mänskligheten.