Sju humaniora i medeltiden

I centrum för den europeiska medeltida kulturen låg syntesen av kristendomen, forntida arv och om vilka barbar folk. Kännetecken för era - vägran direkt erfarenhets kunskap om naturen och människan, och prioriteringen av religiösa dogmer. På grund av att lyfta fram den kristna förklaring av universum och stagnation av många talets Sciences V till XIV ofta kallad "mörk". Även i denna period av växande mänsklig kunskap om världen fortsätter, om än i en mycket förändrad form den grekisk-romerska tradition av utbildning, det finns fortfarande "sju liberal arts".

Grunden för kunskap

I början av medeltiden anses nedgången av västra romerska riket i V-talet. Naturligtvis har de framväxande nationer och stater anammat mycket öppet, meningsfullt och skapade under perioden antiken. Det var inget undantag och grunden för utbildningssystemet: disciplin, som enligt de gamla grekerna och romarna, var nödvändiga som en förberedande fas som föregår studiet av filosofi. Sju fri konst ingår grammatik dialektik (logik), vältalighet, aritmetik, geometri, musik och astronomi. De första tre kombinerades i trivium - systemet med humaniora. Aritmetik, geometri, musik och astronomi var Quadrivium - fyra matematiska discipliner.

I forna tider

Quadrivium tog form under perioden sen antiken. Huvud vetenskapen anser aritmetik. Det bör noteras att vid tidpunkten för det antika Grekland och Rom, humaniora klasser är de som inte kan göra slavarna. De uteslutande relaterade till mental aktivitet och inte kräver mycket fysisk ansträngning. Genom konsten inte heller förstår den konstnärliga syn på världen, och praktiska sätt att förstå naturen genom observation.

Trivium slutligen bildade senare, i tidig medeltid. Det var den första etappen av utbildningen. Först efter att ha studerat Trivium discipliner kunde gå vidare till Quadrivium.

Kyrkan och antika arvet

I medeltiden, i hjärtat av universum av kunskap och förståelse av världen låg kristendomen. Religiösa ledare motsatte tro att resonera, utan föredrar den första. Däremot kan många punkter av läran inte förklaras utan användning av vissa delar av gamla filosofi.

För första gången att kombinera den grekisk-romerska kunskap och den kristna förståelsen av världen jag försökte Martianus Capella. I sin avhandling "På äktenskap filologi och Mercury" sju humaniora han uppdelad i trivium och kvadrivy. Capella talade kort om alla discipliner som ingår i systemet. Trivium han beskrev för första gången.

Vidareutveckling av trivium och Quadrivium inblandade Boethius och Cassiodorus (VI-talet). Båda forskarna har gjort en stor insats för utvecklingen av utbildningssystemet under medeltiden. Boethius utvecklat grunderna för den skolastiska metoden. Cassiodorus i sin egendom i Italien grundade "Vivarium", som delvis - en skola, ett bibliotek och en scriptorium (en plats där böcker kopieras), - senare blev obligatorisk i kloster struktur.

avtryck av religion

Sju humaniora i medeltiden präster lärde och fastställer i enlighet med behoven i kyrkan. De försökspersoner var ganska ytlig - endast på den nivå som är nödvändig för att förstå kristna dogmer och administrationstjänster. Samtliga sju fria konsterna i medeltiden förstås med extremt praktiskt syfte och i en ganska snäva gränser:

• Retorik behövs i beredningen av kyrkliga dokument och skriva predikningar;

• grammatik lärs att förstå de latinska texter;

• dialektik begränsad till en formell logik och styrka de trosartiklar;

• Hon lärde elementär aritmetik konto och används i processen att tolka mystiska tal;

• geometri som krävs för en ritning tempel;

• Musik är viktigt för förberedelse och genomförande av kyrkomusik;

• Astronomer som används för att beräkna datum för religiösa helgdagar.

Utbildning i medeltiden

Under tidig medeltid studerades sju fri konst bara i Klosterskola. Huvuddelen av befolkningen förblev analfabeter. Philosophical arv antiken ansågs nästan grunden för många irrläror, och därför försökspersoner minskade till ovanstående punkter. Men i scriptorium noggrant kopierade inte bara kristna texter, men också fungerar, poesi och filosofi, forntida författare. Kloster var starkt fäste för utbildning och vetenskaplig kunskap.

Saker började förändras i X-talet. Eftersom detta århundrade började en period av blomningen av medeltida kultur (X-XV-talet.). Den kännetecknas av en gradvis ökning av intresset för de sekulära aspekter av livet, till människan. Det finns Katedralskolan, som tog inte bara präster, men även lekmän. I XI-XII cc. Det är de första universitet. Kulturlivet gradvis övergå från klostren och kyrkor i stadskärnor.

Övergångsfas mellan dessa två perioder kan betraktas som den period karo renässansen.

Sju humaniora enligt Karl

I slutet av VIII-talet. Frank tillstånd förenade stora delar av Västeuropa. Dess höjd nådde imperium under regeringstiden Karla Velikogo. Kung var medveten om att ett sådant tillstånd kan styras endast genom att skapa en väl fungerande enhet tjänstemän. Därför beslutade Karl Veliky att ändra det nuvarande utbildningssystemet.

Vid varje kloster och varje kyrka började öppna skolor för prästerskapet. Några utbildades och lekmän. I programmet ingick sju fria konsterna. Deras förståelse, men är fortfarande begränsad till behoven hos kyrkan.

Karl Veliky uppmanade lärda människor från andra länder, som anordnas av skolan vid hovet, där poesi, retorik, astronomi och studerade dialektik adeln.

Karo väckelse slutade med döden av kungen, men det fungerade som en drivkraft för den fortsatta utvecklingen av den europeiska kulturen.

Sju humaniora i medeltiden, som under antiken var i centrum för utbildningen. De ansåg dock endast inom den snäva ramen för praktisk tillämpning för de behov som den kristna kyrkan.