Kunskapsproblemet i filosofin

Kunskapsproblemet i filosofins historia är av stor betydelse. Det största bidraget till studien gjordes av sådana tänkare som Jung och Kant. En viss aktivitet hos en person är kopplad till kunskap på ett eller annat sätt . Det är möjligheten att göra honom vad vi är nu.

Problem av kognition i filosofi

Det är värt att börja med det faktum att kunskap innebär en målmedvetet aktiv reflektion av den omgivande verkligheten i människans sinne. Under denna process avslöjas tidigare okända aspekter av att vara, inte bara det yttre utan också den inre sidan av saker som undersöks. Problemet med kognition i filosofin är också viktigt för att en person inte bara kan vara ett ämne utan också hans syfte. Det är ofta att människor lär sig själva.

I färd med att veta blir vissa sanningar kända. Dessa sanningar kan nås inte bara av kunskapens ämne utan även av någon annan, inklusive efterföljande generationer. Transmission sker huvudsakligen genom olika typer av materialbärare. Till exempel, med hjälp av böcker.

Problemet med kognition i filosofin bygger på det faktum att en person kan lära sig världen inte bara direkt, men också indirekt, genom att studera någons verk, arbeten och så vidare. Utbildning av kommande generationer är en viktig uppgift för hela samhället.

Problemet med kognition i filosofin undersöks ur olika synvinklar. Det handlar om agnosticism och gnosticism. Gnostiker för kognition, liksom för framtiden ser ganska optimistiska ut. De tror att det mänskliga sinnet snart eller senare kommer att vara redo att lära sig alla världens sanningar, vilket i sig är kunnigt. Sinnets gränser finns inte.

Problemet med kognition i filosofin kan också betraktas ur en annan synvinkel. Det handlar om agnosticism. Agnostiker är mestadels idealister. Deras reflektioner bygger på tron att världen inte är för komplex och flyktig för att vara känd eller att människans sinne är svag och begränsad. Denna begränsning leder till det faktum att många sanningar aldrig kommer att uppenbaras. Det finns ingen mening att försöka lära känna allt runt, eftersom det helt enkelt är omöjligt.

Vetenskapen om kunskap i sig kallas epistemologi. För det mesta baseras den exakt på Gnosticismens positioner. Principerna är följande:

- historia Alla fenomen och föremål beaktas i samband med deras bildning. Och även den direkta förekomsten;

- Aktivitet för kreativ visning

Sanningens konkretitet. Grunden är att sanning endast kan sökas under specifika förhållanden.

- öva. Övning är en aktivitet som hjälper till att förändra en person och världen och sig själv;

- dialektiken. Det handlar om användningen av sina kategorier, lagar och så vidare.

Som redan nämnts är subjektet en person, det vill säga ett var som är utrustad med tillräcklig intelligens, kapabel att mastera och använda arsenalen av medel som beretts av tidigare generationer. Ämnet av kunskap kan kallas samhället i sig som helhet. Det är värt att notera att en persons fullständiga kognitiva aktivitet endast kan vara inom ramen för samhället.

Som kognitionsobjekt är världen omkring oss, eller snarare den delen av det, som kognitörens intresse är riktat till. Sanningen är identisk och adekvat återspegling av objektet av kognition. I händelse av att reflektionen är otillräcklig, kommer kännaren inte att få sanningen utan illusionen.

Kognitionen i sig kan vara sensorisk eller rationell. Sensuell kognition baseras direkt på sinnena (synvinkel och så vidare) och rationellt - på tänkande. Ibland är kognition också intuitiv. Det talas om när det är möjligt att förstå sanningen på en omedveten nivå.