Sänk Sinyachikha. Museireservatet Wooden arkitektur och folkkonst. Historia och exposition

Skapandet av den nya är omöjligt utan att förlita sig på upplevelsen av tidigare generationer. Bevarande av kulturarvet, dess materiella och andliga komponenter, det bästa sättet att bevara sin egen nationella identitet. Museer, baserade folk konst, arkitektur och ande intar hedersplatsen, lockar besökare artlessness och förmåga att förstå oss själva.

Byn Nedre Sinyachikha

Alapayevsky District Sverdlovsk-regionen skulle kunna stanna kvar i det vanliga stället på kartan över Ryssland, om inte byn Nedre Sinyachikha. Under flera decennier, det driver en träarkitektur museum, som uppvisar inga analoger i världen. Grunderna i byn anses vara 1680, vilket är en pekare till infarten till byn.

Bostäder och administrativa byggnader ligger längs väg Irbit. En gång fanns det en järnbruk, som tillhörde den industri dynastin Jakovlev. Idag, i stället för företaget installerat en minnestecken och hålla bygga anläggningen, som lokalbefolkningen kallar den gamla "Vita huset". Detta är inte den enda monument av arkitektur, som har blivit känd Lower Sinyachikha. Museireservatet Wooden arkitektur och folkkonst uppkallad efter I. D. Samoilov, ligger i det fria är det lockas till denna region flödet av turister.

Grundare av museet

År 1978, i byn Nedre Sinyachikha det officiellt anordnades av museet, men att samla in exponering och kampen för att bevara samlingen av dess grundare Ivan Danilovich Samoilov började långt före detta datum. Efter att ha återvänt till sin hemby Isakov började Samoylov I. D. att studera historien om sina egna och grannbyar alapayevskogo området. Working Land reste han över Uralbergen, där den ständigt inför försvinnande historia.

Han blev intresserad av lokal historia, arkeologi, restaurering verksamhet. I sin bok "Treasures Lower Sinyachikha" skriver han: "Sedan, efter kriget, denna skönhet är fortfarande bevarade. I någon avlägsen liten by Kommer du, hände det i huset, och ahnesh: så bisarrt det är målat - själva handen sträcker locket avlägsnas vid ingången. Eller se gammal spinnrock, tuesok att åtminstone en gång i varje Carry museum. "

Han började samla en samling, som ingår tryckta böcker, husgeråd, ikoner hand av lokala konstnärer, de målade delarna av de gamla byggnaderna, prover av vävning och broderi. Plats, lämplig för museum display bevisade sönder Transfiguration kyrkby Lower Sinyachikha. Museum-Reserve träarkitektur skapades exklusivt för årtionden tack vare entusiasmen hos Ivan Danilovich.

Museum bar himmel

Restaurering av Transfiguration Church, byggd på 18-talet började 1970. Processen var långsam, var tvungen att förlita sig enbart på sina egna resurser, stöd från staten var inte arbetet utspritt över 10 år. Under denna period var Samoilova föddes idén att bevara inte bara vardagliga föremål, men också av hela trähus, som hänsynslöst förstör människor och tid. År 1978 kyrkobyggnaden Ivan Danilovich öppnar Folk Art Museum, blir utställningen utifrån sin personliga samling av hus målning Ural.

Beläget i byn Nedre Sinyachikha Reserve museum för träarkitektur och folkkonst består av 25 trähus som tillhör olika århundraden och som samlats in under Ural. Det finns en rustik hydda på arkitektur som kan härledas till förändringar i bondelivet, några kyrkor och kapell, magnifikt exempel på Siberian barock - Transfiguration Church, brunnar, vakttorn brandstation, kejsaren tullhus och många andra monument. Historiskt trähus täcker perioden från den 17: e till 20-talet.

Det är särskilt intressant att tänka gamla byggnader och jämföra dem med bostäder, som nu lever sinyachihintsy. Museet är en integrerad del av byn, alla historiska monument utspridda mellan gårdarna för byborna. År 1995 museet i Nedre Sinyachikha erhåller federal status av föremålet för historiska och kulturella arvet, dessutom för närvarande är under skydd av UNESCO.

Tull Sovereign House

Tullhuset stod en gång vid sidan av den sibiriska vägarna i Tugulymskom område i byn Luchinkin (Sverdlovsk-regionen). Det kommer att ta år 1986, expeditionen inrättats av studenter och lärare i Sverdlovsk Institute of Architecture. Efter denrohronologicheskogo analys blev det klart att byggnaden var den äldsta byggnaden i Ural, och hänvisar till början av 19-talet.

När det blev känt det historiska värdet av huset, han redan tillhörde Tyumen affärsman, som ville genomföra det reparationer och anpassa sig till moderna krav. Huset förstördes snabbt, priset på virke köps från ägaren Samoilov dekorationer, vände balusters handgjorda fönster, däck och andra delar av konstruktionen.

Återskapa den på de återstående ritningar, mått och detaljer beslutade väckts i byn Nedre Sinyachikha. Museireservatet Wooden Architecture är med rätta stolta över den unika strukturen. Huset är en tvåvåningstimmerkoja shestistenny. I den ryska traditionen av sådana byggnader som kallas herrgårdar. Restaurering och återuppbyggnadsarbetet ännu inte klar inomhus, men utseendet av byggnaden är helt överensstämmer med originalet.

turist gårdar

Samla gamla trähus från olika epoker - inte en lätt uppgift, de nästan inte överleva i integritet. Därför kan vissa bondgårdar exponerings hyddor sammansatta av flera olika regioner i Ural och placeras i byn Nedre Sinyachikha. Museum-Reserve träarkitektur i den arsenal av en herrgård av den 17: e, 18: e och 19-talen.

Den äldsta herrgården av 17-talet, samlas nästan en logg. Grunden var huset i byn Tabor, kom taket från byn Cheremisina frontonen kvar från huset i byn Nikonov några stockar kom från byn uddar. Herrgården innefattar en komposition av en gammal ladugård. Interiören återskapar livet för bönderna i 17-talet. På gården av återställd väl med "pie", trä brunnar i museet i flera historiska rekonstruktioner är åtgärder. På bakgården är huggen trädäck i byn Gryaznukha avsett för utfodring boskap. Ålder trä däck har 234 år. Det finns också en bastu, avverkas bara tre halv stockar som är flera hundra år gammal, hon kom till museet från byn gamla uppgörelse.

House Estate bonde av 18th century består av ett bostadshus, kom från byn Vogulka och uthus. Gammal lada komplexa kommer från byn Kulig. Gården arrangeras utställning av husgeråd, verktyg bönder.

I den 19: e århundradet stugan var dekorerad med reliefer, målningar, var komplicerad interiör. Prov arkitektur trähus kom till musei reserv från byn Kamelskoy. En två våningar gamla barn som fullföljer ensemble av Ural hus, kom från byn Kirov. Interiören i huset - "white room", målade väggar i rummet går tillbaka till 1897.

trä brunnar

Förutom brunnen med en "pie", i den centrala delen av reservatet är väl agerade nyligen med en stor trä hjul. Ökningen av vatten utfördes genom att rotera hjulen, kedjan eller linan en ände spikas till en trä berg, skopa fäst vid den motsatta änden av kedjan. Hjulet roterar, kedjan lindas på en rulle, och en sådan enkelt sätt ökade en hink full med vatten. nizhnesinyachihinsky sig väl, och hjulet kom från byn Savino. En annan väl i museet smeknamnet Danilych, för att hedra grundaren av exponeringen.

kapell

På territorium musei reserv samlat fem trä kapell:

• Spassky. Petite struktur kom från byn yurts, demonteras länge lagras i Jekaterinburg museum. Sedan 2001 samlas ett litet kapell, ett urval av arkitektur av 19th century, ligger i Lower Sinyachikha.
• Uppstigning. Anor från början av 19-talet konstaterades i byn Karpova. Det skiljer sig från resten av fasaden ljusstyrka: vit mössa, en klarblå lockigt tak, brun vägg. Inuti är en utställning av lokala hantverkare H. D. Chuprakova.
• Sabbatius och Zosima. Ursprungligen från nu nedlagda byn Koksharova. Museet var 1981. Rummet rymmer en utställning tillägnad träsnideri. Det visar också utformningen av Heliga korsets kyrka, en gång stod i Kyrtomskom kloster. Hon hade en unik arkitektur: 11 kapitel, rika carving, täckt gallerier. Kyrkan förberedd för flytta, men det fanns en brand, och det förstördes.
• Profeten Elia. Placerad på territoriet i byn kyrkogården. Idag byggnaden är en kopia gång stod på samma plats i templet.
• Aleks Nevskogo. Innan vi går till museet ligger i byn Ostanina. Hon placerades på en klippa ovanför en damm. På avstånd, är det åttkantiga kapellet mer som ett lusthus. Fönstren är dekorerad med målningar Stavenko entré med en snidad veranda. År 2015, under utgrävningar under kapellet fann en rik gammal helgedom. Ljuset extraherade keramik, skytiska brons pilspetsar, nålar för sömnad, smycken och mycket mer.

Torn och andra byggnader

Närmar sig musei reserv, utöver den huvudsakliga arkitektoniska dominerande Holy Transfiguration Church, turister uppmärksamma flera höga trä torn. En av dem - vakttorn Aramashevskogo fängelse - rekonstruktion sentinel defensiv struktur från byn Aramashevo. Dessa forten byggdes på 17-18: e århundraden och bevarade än i dag.

Med försiktig torn i anslutning till byggnaden brandskydd med ett klocktorn och observation plattform på taket. I det inre rummet ett museum tillägnat orsaken till branden, det finns utställningar av gamla: vatten fat, stock, brandbekämpnings maskiner av den gamla prov. På gården står en stor trätunna för vatten. Tidigare byggnaden ligger i byn spolen.

Hög vakttorn nära brandskydd av byggnaden fungerade också som brandskydd i arbets byn Krasnogvardeyskiy. Dess höjd är 35 meter. Dess kommer att göra ut på trä 1979. Spara byggnaden var bara ansträngningar Samoilova. Tillsammans med en partner för ett par dagar de tog henne på en stock, som var mycket svårt på grund av inventarier, konstaterade Ivan Danilovich.

I anslutning till brandtorn byggnaden - den gamla smedjan, nära hennes läger utrustad för hästarna, som de kopplade till skon. Det fungerade ibland som en smed, observera gamla smidesteknik. Här kan du se i detalj verktygen. Innan man går in värt smidda ankare finns i floden Dir.

Utöver dessa byggnader, det var en plats i reserven väderkvarn, växttids Yakovlev köpmän. Museet genomfört etnografiska festivaler, utställningar av konstnärer och hantverkare.

värde

Museet Nedre Sinyachikha alltid trångt, turister kommer hit inte bara för intryck. Det fylls kunskap ingjutit en kärlek till sitt land och dess historia. Betydelsen av reserven sagt det bättre akademiker Likhachev inte lyckas: "Om vi lever nu hoppas att återuppliva byn, ryska bönderna har I. D. Samoilov länge arbetat hårt för att göra det gå i uppfyllelse, eftersom han vet: utan återupplivandet av folkkultur, dess bästa praxis och traditioner kan inte vara moralisk förbättring av samhället. "