Pyotr Chaadaev - rysk författare, filosof och tänkare

Pyotr Yakovlevich Chaadaev regelbundna läsare vet mer mer som en vän och mottagare av Pushkin, den store poeten som ägnade en del av hans stora dikter. Dessa två genier möttes under sommaren 1816 på en fest i Karamzin. Sjutton år gammal Aleksandr Pushkin samtidigt på gymnasiet, och tjugotre Peter Chaadaev vid denna tid var en lysande strids officer, lukten av krut i slaget vid Borodino och delta i utländska militära kampanjer. Peter tjänstgjorde i Livgardet Hussar regemente stationerade vid Tsarskoje Selo. Gör vänner de redan lite senare, när Pushkin examen från sina studier vid Lyceum.

Chaadaev Petr Yakovlevich och Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev fick en utmärkt utbildning, han hade en extraordinär sinne och därför påverkat bildandet av utsikterna nyfiken ung poet. De hade en hel del smarta samtal och hetsiga debatter, i slutändan är det allt handlar om enväldiga Ryssland med alla sina svagheter - bristen på frihet, livegenskap, tung och tryckande atmosfär rådde överallt på den tiden. Foster andra fritänkare vid varje tillfälle var redo att ägna hans "själ stora vindbyar" ( "Att Chaadaev", 1818).

De är inte heller tillåtet att vila, och den filosofiska och litterära tanke. Deras ömsesidiga vän Ya. I. Saburov sade Chaadayev fantastisk effekt på Pushkin, vilket leder honom djupt i filosofiskt tänkande. Peter Y. blev en av de närmaste vänner Alexander, och även deltog i ansökan om omvandling av sitt straff när han föll i onåd hos kungen. I exil, först i Sibirien eller i Därför Solovetskijklostret, men ett oväntat resultat var den södra länken med översättningstjänsten i Bessarabien.

återföring av förmögenhet

Vänskapen mellan de två kändisar fortsatte i breven, där Pushkin ofta erkände att hans vänskap med Chaadayev ersatt glädje och att man kan älska hans kalla själ poet. År 1821, Alexander ägnar sig sina dikter, "I ett land där jag glömde oro från tidigare år ..." "Vad kallt tvivel?" (1824). Alla dessa skapelser är ett bevis på den entusiasm för Pushkin till hans äldre vän och mentor, som han kallade en healer av sin mentala styrka.

Chaadaev hade en lysande karriär, men efter upproret Semenov regemente han avgick (som Peter Y. manifest hans opposition position). De kommande två åren han tillbringade i tomgång, sedan vänster för att korrigera sin hälsa i Europa, och det räddade honom från december storm. Alla efterföljande år led han psykiskt lidande, den starkaste andliga kris, svår fraktur orsakad av miljö besvikelse verklighet. Han tänkte hela tiden om vad som händer i Ryssland. Alla de högsta adeln, adeln och prästerskapet han kallade mutor, okunniga, vidriga slavar och reptiler i slaveri.

I början av hösten 1826 i Moskva nästan samtidigt återvände till Alexander Pushkin och Petr Chaadaev. Friends träffades på en gemensam vän av hans S. A. Sobolevskogo, där poeten var bekant med all sin dikt "Boris Godunov" och sedan de besökte salongen Zenaida Volkonsky. Lite senare, Pushkin gav till sin vän Peter, detta stora arbete.

Peter Chaadaev "filosofiska Letters"

Under åren 1829-1830 med skarp samhällskritik har fallit på Nikolaev ryska publicist och skrev sin berömda "filosofiska Letters". Den första är en uppsats, ett brev var Peter Chaadaev, Pushkin, poeten som nämns om det i sitt brev till en vän i mitten av sommaren 1831. Publicera det redan 1836 i "teleskop", medan A. I. Gertsen skrev att denna händelse sköts hördes i den mörka natten.

Pushkin beslutat att svara och skrev ett svar brev till författaren, är och förblir osänt. I det sa han att kritik Chaadaeva om ryska offentliga livet på många sätt djupt sant och att han var inte heller nöjd med det faktum att omkring går, men Pushkin lovar att hedra att oavsett vad som skulle inte ändra sitt hemland och ville inte jag skulle ha en annan historia än historien om hans förfäder, som skickade dem till Gud.

Som ett resultat "teleskop" stängd, redaktör N. I. Nadezhdina förvisades till Sibirien, och Chaadaev förklarade sinnessjuk, och satt under ständig medicinsk och polisövervakning. Chaadaev uppskattade alltid Pushkin som hans gode vän, han var stolt över det, vårda jag deras vänskap och Pushkin kallas "graciös geni." Under de följande åren, trots att de fortsatte att träffas i Moskva, men att den förra vänliga intimitet de hade gått.

biografi

Peter Chaadaev, vars biografi presenteras i artikeln, var från en förmögen adelsfamilj och moderns linjen var sonson till historiker och akademiker M. M. Scherbatova. Han föddes den 27 maj 1794 och blev föräldralös tidigt, dog hans far dagen efter hans födelse, och hans mor - 1797.

Peter, tillsammans med sin bror Michael tog till sig själv från Nizhny Novgorod-regionen på utbildning i Moskva moster - Princess Anna Mihaylovna Scherbatova. Väktare av barnen blev hennes make - Prince D. M. Scherbatov. De bodde i Silver Lane på Arbat, nära St. Nicholas Church Jawlensky.

karriär

Under 1807-1811 år deltog han föreläsningar vid Moskvas universitet, var vän med A. S. Griboedovym DEKA N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym och andra. Den skiljer sig inte bara sinnet och världsliga sätt, men också det anseende som en dandy, och vacker. År 1812 tjänstgjorde han i Semenov, sedan i Akhtyrka husarregemente. Han deltog i slaget vid Borodino, och efter kriget började tjänstgöra i det kejserliga hovet och 1819 fick kaptens grad.

Efter ett upplopp i Semenov regemente han lämnat in sin avskedsansökan, och 1821 gick han med i samhället av Decembrists 1823 reste utomlands. Där deltog han föreläsningar av filosofen Schelling, gav upp en vänskap med honom och reviderat sina åsikter och framtidsutsikter.

onåd

Vid sin återkomst till Ryssland 1826, bodde Peter Chaadaev nästan avskildhet. Först då fick han skriva sina berömda "Filosofiska Letters", som var bara åtta. Hans sista bokstaven efter utskrift i "Telescope" 1836 kommer att kritiskt diskuteras i varje hem. Innebörden av det är att Ryssland bröt sig loss från världen kulturella utveckling det ryska folket - det finns en lucka på ett rimligt sätt förekomsten av mänskligheten. Herzen var en av de få som stödde slutsatserna från filosofen om dåliga ryska. Chaadayev uppkommer denna vrede myndigheterna och han officiellt deklarerade galen.

En sådan reaktion från myndigheterna och allmänheten enhälligt fördömande Chaadaeva tvingas ompröva sina åsikter, och ett år senare skrev han "ursäkten av en galning", där det redan finns en mer optimistisk syn på framtiden för Ryssland.

Hans sista åren han levde på gatorna i New Basman mycket blygsam och ensam, även om Moskva samhället tillskriver honom en konstig freak, men samtidigt, hans skarpa tunga, många fruktade kraftigt.

Chaadayev dog April 14, 1856, var han begravdes i kyrkogården av Donskoj kloster i Moskva.

Proceedings of filosofi

Själv kallade han "kristen filosofi." Petra Chaadaeva filosofi kan vara direkt oklart, är det omöjligt att till fullo förstå läsningen endast ett av hans verk. Detta kräver att studera hela skalan av hans skrifter och privat korrespondens. Efter bara fick reda på att det viktigaste i hans ställning hade en religiös världsbild som inte omfattas av katolicismen, protestantism och ortodoxi. Ur en enda kristna läran han ville ge en ny tolkning av alla historiska och filosofiska kulturen. Hans filosofiska religionsvetenskap han trodde religion framtiden, utformad för att brinnande hjärtan och djup dusch, och det sammanfaller inte med teologer religioner. Här blir han liknar Tolstogo Lva Nikolaevicha, som på samma sätt är det mycket svårt och tragiskt drabbades av en andlig kris.

Peter Chaadaev visste Skriften och väl insatt i det. Men den viktigaste frågan att han ville hitta svaret var "mysteriet med tiden" och innebörden av mänsklighetens historia. Alla svar han letade efter i kristendomen.

"Bara ett öga nåd yasnovidyasche - det är filosofin kristendomens" - skrev Pyotr Chaadaev. Citat hjälpa honom att upptäcka sin identitet djupare, i en av dem ser ut som en profet, därför skriver att socialismen kommer att vinna, enligt hans mening, och inte för att han har rätt, men eftersom hans motståndare har fel.

United church

Han trodde att den huvudsakliga idén och det enda syftet för mänskligheten bör vara att upprätta Guds rike på jorden genom sin moraliska utveckling, och driver denna historiska process av gudomlig försyn. Utanför kristendomen, gjorde han inte representera historiska existens och inkarnation av Guds rike utan en kyrka. Och här måste vi betona att här Chaadayev talade om en kyrka, inte uppdelad i olika valörer. Det är i att han såg den verkliga innebörden av dogm av tron i en enda kyrka - genom enheten en perfekt ordning på jorden, som kallas Guds rike. Bör omedelbart erinras om att i den ortodoxa tron, Guds rike - en mystisk koncept som inträffar efter det verkliga livet på jorden (efter Apocalypse).

Chaadaev trodde att den muslimska tron är värd långt ifrån sanningen. United Christian Church, som delas upp i valörer - det är den sanna inkarnation av Gud. Av alla religioner han plötsligt väljer huvud katolska kyrkan, som förmodligen till stor del utförts Guds plan. Huvudargumentet han kallade den höga utvecklingen av den västerländska kulturen. Enligt honom har Ryssland gett någonting och världskultur "förlorat sin väg på jorden." Han anklagar det ryska folket och ser anledningen till att Ryssland har antagit ortodoxi från Bysans.

slutsats

Men då mycket noga är det värt att notera att alla dessa hans tankar är till stor del teoretisk karaktär, eftersom det hela sitt liv ansåg sig ortodoxa och även djupt upprörd när det fanns rykten om hans övergång till den katolska tron.

Bit jäst i sina filosofiska överväganden efter förnekandet av Providence i öde i Ryssland, 1837, plötsligt skrev han en uppsats med titeln "ursäkten av en galning", som redan talar om den stora öde i Ryssland, sin speciella roll som av Herren.