Om doktorsavhandling Archpriest Aleks Fedoseeva "split och Modernity"

Ortodoxa teologer har alltid ägnat mycket tid att forska schismer - om behovet av allvarliga teologiska verk skrev apologetiska naturfäder de första århundradena av kristendomen. En av dessa studier är boken teologie doktor Archpriest Aleks Fedoseeva "Splits och modernitet." Men seriöst teologiska arbete fann motståndare från den ukrainska schismaticsen kallas kriptoavtokefalistami. Archpriest Alexander bok visar tydligt schismatiska åtgärder fokuserar mest framträdande aktivister kriptoavtokefalnogo delas i Ukraina: Priest Alexy Slyusarenko och Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli skrev ett antal negativa recensioner på boken av den framstående läkare i teologi i ett försök att misskreditera hans arbete.

Denna situation kunde inte gå obemärkt förbi i Moskva teologiska skolor. Vi uppmuntrar dig att minnas boken Archpriest Aleks Fedoseeva "Splits och modernitet" berömda teolog, professor MDA Osipova A. I. Författaren till mer än tio vetenskapliga publikationer, deltagare i internationella teologiska konferenser och församlingar Aleksey Ilich Osipov indikerar absolut relevans och betydelsen av de frågor som Archpriest Aleksandrom Fedoseevym i sin bok. Nedan är hela texten av översynen:

"För närvarande, då helt förstörd alla ideologiska gränserna mellan Ryssland och resten av världen, desto mer akut problem penetrations i vårt land och i kyrkan av olika idéer och åsikter, djupt främmande för vår nationella identitet och den ortodoxa förståelsen av livet. Det är uppenbart att dessa nya influenser mest förödande inverkan på mänsklig psykologi, precis släppt från den stela ramen för det sovjetiska systemet. Resultaten av sådana negativa effekter observeras i alla områden i livet. Särskilt oroande de orsakar inom religionen och, naturligtvis, först och främst, allt som direkt påverkar livet och arbetet i den ryska ortodoxa kyrkan.

Här är en av de mer angelägna frågor i dag frågan om ursprunget till separatistiska känslor och trender som framträder i kyrkan samhället, och producera det ofta frestande att styra. Deacon Andrei Kuraev uttrycker även denna idé: "Det mest oroande min iakttagelse under de senaste åren är det nu, i början av ett århundrade, vår ortodoxa kyrkan var på randen till en splittring är inte något som, och mycket allvarligare saker. Jag tror att våra ögon börjar ryska reformationen. "

Dessa ord ledde Archpriest Alexander Fedoseyev i boken-avhandling "Splits och modernitet" (Moskva 2010), som handlar om, såsom redan framgår av titeln, denna akuta problem.

Men om början av ryska reformation talar enligt min mening, men det finns ingen anledning, sedan på en annan bakgrund av stridigheter som förekommer på vissa ställen i den ortodoxa världen, studiet av faktorer som leder till splittring i kyrkan miljö, naturligtvis nödvändigt. Därför denna avhandling fader Alexander naturligtvis väcker uppmärksamhet.

Den omfattar ett antal aspekter av denna stora tema, men den centrala idén som löper genom alla innehållet i boken är ett försök att förstå fenomenet disciplinära och psykologiska splittringar. Bara vill förklara vad som ligger bakom detta koncept i tolkningen av författaren.

Han skriver: "Disciplin och psykologiska divisioner som helhet karakterisera passioner, demoniska stolthet, nå till fanatism som driver motsätter sig allt och anser sig The Last Stand i sanningen, illvilja mot motståndare, i gränsen - hatet och ilska, ad dissidenter graceless, misstänksamhet, förtroende bygger på motståndarna de mest löjliga, förtalande anklagelser och otroligt; uttalanden. att de icke-kanoniska åtgärder i slutändan är nödvändigt för det goda i kyrkan, tendensen att sekterism "(s. 8).

Detta är en mycket korrekt bedömning av vad som är på grund av den delade natur. Det uppmärksammat inte bara på den externa, kanoniska eller disciplinära åtgärder, mot detta fenomen, men det är särskilt viktigt att det andliga sitt ursprung. Även om det bör noteras att författarens förståelse av andlighet i sig är snarare en kulturell karaktär än asketisk. Dessutom i följande beskrivning ämnen själva orsakerna till splittringen, ser han bakom Archpriest Vasiliem Zaevym i uteslutande politiska aspekter av livet (38), för att inte tala om den stora - stolthet.

Nedan, gängorna visas i detalj och expanderar den ovan kort beskrivning av det väsentliga i den delade. Författaren berör ett antal allvarliga problem i dagens kyrkoliv och visar hur de inte att lösas i tid, så småningom förstöra inre värld av själen av troende, bildar en delad mentalitet som lätt kan leda redan i disciplin division, det vill säga leder till öppna anticanonical åtgärder.

Boken talar om "ledare" och "räddare" av ortodoxi, leder hela schismatic gruppen, både öppna och dolda, listigt gömmer sig bakom de yttre uttryck för hängivenhet till kyrkan, men de ledande anti-kyrkliga aktiviteter i sin omgivning (s. 60). Författaren i detta fall uppmärksammar användning av dessa och andra oliktänkande felaktigt tolkat begreppet frihet som de försöker att motivera en handling som är oförenlig med medlemskap i kyrkan (s. 81).

En av de brännande frågorna som detalj med medverkan av ansedda källor anses i papperet är duhovnichestvo. Att ge en sann definition av senilitet, hans speciella departement i kyrkan, skriver författaren om de många missuppfattningar i detta avseende, framväxten av lzheduhovnikov, junior äldste, som är psykologiskt dominerar troende förvärva över dem obegränsad makt och skapa, så den verkliga sekteristiska samhällen isolerade från hela kyrkans liv. Som ett resultat av dessa samhällen förlorar den sanna tron, är ofta infekterade med löjliga vidskepelse, och under ledning av sin "gubbe" när som helst kan gå till steg rakt anticanonical split med kyrkan.

En manifestation av denna anda är andligt nedbrytande betonar dessa "äldste" i eskatologiska tema. Författaren kallar mycket träffande denna "eskatologiska charm". Men själv kriteriet av sanning i denna fråga, att han inte ser i patristiska arv och i hierarkin (vad?) Kyrkan. Han skriver: "Kyrkan i personen av dess biskopar avslöjar de verkliga grunderna i ortodoxa eskatologi" (s.85).

Författaren visar med rätta sin uppmärksamhet mot felaktig i princip band som ofta uppstår i medvetandet hos enskilda troende bland religiösa och politiska sidan av livet. "Self-isolering av kyrkliga gemenskaper - skriver han - från konciliära livet i hela kyrkan och separatistiska aktiviteter enskilda troende är ofta resultatet av en olaglig politisering av dessa samhällen som" vänster "eller" höger "politisk inriktning förklaras endast lämplig för den ortodoxa förståelse av världen" (s.68). Sådana processer sker, som författaren skriver, på grund av den allt mer påträngande natur stort antal troende så kallade sekularism, med andra ord, den världsliga anda av levande icke-kristna moraliska principer, ideal och koncept.

-----------

Dessa anteckningar på doktorsavhandling prot. Aleks Fedoseeva "Delar och modernitet" inte på något sätt hade i uppgift att den akademiska recension om det. Detta skulle kräva en grundlig analys av arbetet och ta reda på hur alla "knutar och zadorinok" och dess förtjänster.

Här är några intryck av bara en flyktig läsning av de enskilda fragmenten av boken och en del av de frågor som tas upp i den. Naturligtvis, sett vissa brister, men ändå ger en mycket lägligt försök att tilltala en så viktig fråga, kan det välkomnas i detta avseende.