"Gamla testamentet Trinity" en beskrivning av ikonerna

Grundsatsen Kristendomens är läran om tre personer förenade i huvudsak Gud är en Holy Trinity. Dessa tre fångar i honom inkarnation - Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den helige Ande inte smält till varandra och är oskiljaktiga. Var och en av dem är en manifestation av en av sina enheter. Holy kyrkan lär om hela enhet treenigheten, den kreativa världen, jagas i den och helgade den.

Bilden av den heliga Treenigheten i ikonografi

Den heliga Treenigheten är en traditionell berättelse om ortodoxa ikonografi. Men som en direkt bild av Gud skulle vara ett brott mot begreppet evighet och dess obegriplighet, uttryckt i orden Evangelista Ioanna: "Gud såg inte vem som helst och aldrig" utnyttjat sin symboliska bilder, den viktigaste av dessa är det Gamla Testamentet Trinity.

För utlämnande av denna bild Iconographers traditionellt har tillgripit till bildscenen beskrivs i kapitel 18 bibliska Genesis. Den kallades "Gästfrihet av Abraham." I verserna 1 till 18, berättar om hur patriarken Abraham, under vilodagen, beviljades för att besöka de tre män. Att se de andliga ögon att deras sätt att Gud framträdde inför honom, Abraham som kom hade den största respekt och gästfrihet.

Den scenen var grunden för den traditionella ikonografiska Scene - Gamla Testamentet Trinity. Som nämnts ovan, berövas möjligheten till en direkt bild av Skaparen av världen, mästarna grep i sina verk till symbolik som har blivit deras huvudsakliga uttrycks tekniker. Så det blir en tradition inskriven välsignelse i kyrkan hierarkin, för att representera de män som besökte Abraham i form av tre änglar.

Utseendet på den heliga Treenigheten i natursköna tomter

Den första bilden som visar Gamla testamentet Trinity, dök upp i II-talet på väggarna i de romerska katakomberna, där de första kristna i hemlighet hedniska myndigheter begått service. Dessa siffror kan inte överensstämmer med kanoner som är etablerade i senare århundraden, och presenteras för dem scenen såg ganska historiska. Men under denna period, har okända för oss konstnärer försökt betona likheten mellan de tre gäster Abraham.

Senare teologi myntade uttrycket "izokefalnost", som står för lika resenärer. De väggmålningar i de romerska katakomberna, underströk hon avsikt likhet poser och kläder de tre män. Gradvis gästerna bilden besöker förfäder Gamla Testamentets började ta mer och mer symbolisk, och så småningom var det en tradition av sin image i ängla formen.

Det är viktigt att notera att berättelsen "Gamla testamentet Trinity" ofta presenteras i två versioner - izokefalny och neizokefalny. I det första fallet, såsom förstås från termen själv, full av statisk komposition betonar ömsesidigt lika de tre änglar. I den andra - en av dem är vald från en av nimbus, kors bilder, eller en motsvarande inskription.

Mosaic gamla basilika

Förutom den heliga Treenigheten, på väggarna i katakomberna en av de äldsta Hennes bild är en mosaik av V-talet på Triumfbågen Roman basilikan Santa Maria Maggiore. bildkomposition är ganska komplicerad. Det är visuellt uppdelad i två delar. På toppen avbildas Abraham sprang ut för att möta främlingar, varav en är omgiven av en lysande gloria - en symbol för helighet och nedtill representeras av en tabell, bakom vilken sitter gästerna. Hyresvärd Abraham avbildas det två gånger - att vänta på gästerna och gav en indikation på hans hustru Sara. Bakgrunden är en rik bild av strukturen i tornet - det är uppenbart, Abraham House och Mamvriyskogo ek under vilket mötet ägde rum.

Den slutliga versionen av kompositionen

Sammansättningen XIV talet ikoner föreställande Holy Trinity, förekommer i den form som är skrivna den mest kända av sina prover. Detta indikeras av ikonen "Trinity Zyryanskaya" skapades under denna period och hänföras till borsten St Stephen av Perm. Det anses att det finns i det för första gången presenterade en scen centrerade kompositioner är änglar, sittande middagsbordet.

Andrei Rublev "Gamla testamentet Trinity"

Detta arbete har skrivits och sagt en hel del. Och det är ingen tillfällighet, eftersom bland olika ikoner, skriven på temat "Gästfrihet av Abraham", intar en särskild plats, "Gamla testamentet Trinity" Rublev. I enhälliga uppfattning kritiker och kännare av gamla ryska målning, har konstnären nått den högsta graden av avslöjande av den andliga kärnan i den treenige Gudomen. Detta arbete, som skapats i XV-talet, blev det en av de mest kända ryska ikoner.

Sammansättning lösning på ett mycket egendomligt sätt. Siffror av änglar som om skriven i en osynlig cirkel, som symboliserar de tre consubstantial hypostaser. Samtidigt uppnår konstnären effekten där betraktarens blick inte kvar på någon av dem, och bor i dem fritt formade utrymme, det semantiska centrum som är en skål med chefen för offerlamm. Det händer runt hennes tysta gester dialog.

Kristna symboler i ikonen för Rublev

Det bör noteras att "Gamla testamentet Trinity" - ikonen, full av symboliska attribut som uttrycker den grundläggande kristna dogmen. Det är ingen tillfällighet bakgrund för bilder av änglar siffror är huset, trädet och berget. Deras bilder är fulla av meningsfullt innehåll. Så ängeln till vänster symboliserar Gud Fadern. Detta styrks placeras på honom bilden av ett hus - Abraham chambers som motsvarar den inledande ögonblick gudomliga ekonomin begåtts av hans vilja.

Tree - ek Mamvriyskogo, avbildad ovanför centralfiguren ofrivilligt omtolkas som livets träd, och förknippas med faddrar plåga Frälsaren. Följaktligen tittaren lämnade inget tvivel om att den centrala gestalten i kompositionen författaren skildras Guds Son, Jesus Kristus.

När siffran ängeln vänster är toppen av dess tillbehör avbildad ovanför berget - en symbol för andlig uppstigning, genomförs genom inverkan av tredje person av den Helige Ande. Bilden av berget i Bibeln i samband med de viktigaste händelserna. Denna gåva av tabletterna i konventionen vid Sinai, transfigurationen på berget Tabor och berget Ascension på Elionskoy i Jerusalem.

Det bör noteras, och ytterligare en viktig idé, som uttrycker "Gamla testamentet Trinity". Andrei Rublev i sin sanna arbete geni kunde skapa en prototyp av sann enhet och kärlek. Hans figurer, saknar aktiv rörelse, och som om nedsänkt i orörlig kontemplation, full av tyst kommunikation. Inför ögonen på betraktaren verkar processen med kommunicerbarhet av gudomlig energi, fångar inom tre inkarnationer av Gud.

Ikon Simon Ushakov

Allmänt känd som en annan ikon av "Gamla testamentets Trinity", som författaren - befälhavaren på Silver avdelning Kreml Armory order Simon Ushakov. Den skrevs 1667. Genom sin sammansättning Ushakov "Gamla testamentet Trinity" följer i samma tradition Andreya Rubleva. Den visar samma scen fenomen främlingar till Abraham, och samma siffror av änglar är inskrivna i en cirkel, vilket gör betraktaren intrycket av en enhet. Har dock denna produkt sina egna individuella egenskaper.

Dekorativt, som ersätter symbolik

Det är lätt att lägga märke till att Ushakov änglar även om de är nära dina ritningsfigurer avbildade på ikonen för Andreya Rublova skiljer sig från dem i överdriven kroppsliga och naturligt. Vingarna dras med noggrann detaljer, tung och verkar oförmögna att lyfta upp i luften även okroppsliga andar.

Den slående skillnaden är i sig och bakgrunden, som visar hela scenen. Om Rublev har han i första hand symbolisk innebörd, då Ushakov, snarare dekorativa. Det är bara ett vackert landskap med en historisk byggnad, den natursköna berget och träd. Denna författare i ikonen "Gamla testamentet Trinity" nästan avskalade alla tre landskap attribut deras symboliska innebörd. Även en snabb titt på dem är nog att minnas sådana detaljer om Veronese målningarna.

Det uppmärksammar utsmyckning av tabellen också. Om Rublev är begränsad till endast en kopp med kalv huvud, som också är full av symbolisk innebörd och styr betraktarens sinne att tänka på försoningsoffer Guds Son, i det här fallet, underströk konstnären rika servering, kombinera med utsökta målade stolar. ett sådant överflöd av dekoration är inte typiskt för ikonen.

Trinity Nya testamentet

Handlingen av ikonerna ovan är hämtad från Gamla Testamentet, så de kallas "Gamla testamentet Trinity". Men vi kan inte bortse från den gemensamma bilden av Nya testamentet Trinity - en annan version av bilden av den gudomliga treenigheten. Den är baserad på Jesu ord ges i Johannesevangeliet: "Jag och Fadern är ett" I denna berättelse tre gudomliga inkarnation är bilder av Gud Fadern i form av en gråhårig gubbe, Guds Son, som är Kristus, en man i medelåldern, och den Helige Ande i form av en duva.

Varianter av Nya testamentet bilden av treenigheten

Denna kurva är kända i ett flertal utföringsformer, iconographic, vilka skiljer sig i huvudsak den position som visas i figurerna det. Den vanligaste av dem - "Soprestolie" är en frontal bild av Gud Fadern och Gud Sonen satt på sin tron, eller molnen och skyn ovanför Dove - den Helige Ande.

En annan välkänd historia bär också namnet "fosterlandet". I det är Gud Fader representerade sitter på en tron med barnet Spas Emmanuel, sitter på knä och höll händerna i området för blått ljus. Inuti placerade den en symbolisk bild av den helige Ande som en duva.

Debatten om möjligheten att bilden av Gud Fadern

Det finns andra varianter av Nya testamentet Trinity ikonmålning, såsom "Crucifixion i Faderns famn", "Eternal Light", "Otoslanie av Kristus på jorden", och flera andra. Trots deras utbredd bland teologer under århundradena inte avta tvister om lagligheten i denna typ av bildberättelser.

Skeptiker vädjar till det faktum att, enligt evangeliet, Gud Fadern har ingen någonsin sett, och därför är det omöjligt att beskriva. Till stöd för sin uppfattning nämna de den stora Moskvas domkyrka 1666-1667 år, 43: e stycket dom som förbjuder bilden av Gud Fader, som gav vid den tidpunkten en orsak till tillbakadragande av användning av många ikoner.

Deras motståndare baserar också sina påståenden på evangeliet, vilket Kristi ord: "Den som har sett mig har sett min far" Ett eller annat sätt, men Nya testamentet Trinity, trots kontroversen är fast i ikonteman, vördade av den ortodoxa kyrkan. Förresten, alla alternativ i Nya testamentets Trinity dök upp i rysk konst relativt sent. Fram XVI-talet, var de okända.