Pope - chefen för den katolska kyrkan

Den katolska kyrkan har gjort gällande att första påven - Apostol Petr - tog makten ur händerna på Jesus Kristus. Sedan kontinuerligt arton dagar efter döden av den föregående, väljs nästa jordiska kyrkoherde Guds. Påven i katolicismen anses chefen för hela kyrkan. Han väljs av konklaven - de kardinaler mötet - för livet. Han höll på att bli höga utmärkelser. Innan klättra påven utförs oblodig offer till tronen. Då han sätter på en särskild huvudbonad - tiara. Detta är inte den vanliga biskops mitra och kronan, som består av tre tänder i ett tecken på att påven får nu makt i världen bortom graven, jorden och kyrkan. Dess särställning kyrkans tradition motiverar deras arv av kraft från aposteln Petrus, och därmed från Kristus. Dessutom är påven också chef för Vatikanen - staten, som upptar territorium Rom, ett litet område (44 hektar) och ingå diplomatiska förbindelser med nästan alla länder i världen. Det stöds av oberoende västerländska biskopar (i motsats till öst) av de sekulära myndigheterna.

Uppfattningen att endast kyrkan kan ge kraft till de statliga härskare, började ta form efter nedgången i västra territorium av det romerska riket. Varje successiv Pope fortsätta sin politik. Under den ädla förevändning - befrielsen av den heliga graven - han organiserade och ledde militära kampanjer. Och jag, X-talet, Johannes VIII att komplettera reglerna för den katolska kyrkan att besluta om tillstånd eller förbud mot kröningen av härskare, och även rätt att ta sin krona.

Skillnader mellan de två kyrkor (östra och västra) ökar för varje år. VII ekumeniska rådet sammankallas i 787 AD, bara ökade friktionen. Och de förknippas inte bara med frågor om ideologi och dogmer i kyrkan, eftersom han tror att de flesta av de oinvigda, men också politiska skäl. Faktum är att medan det bysantinska riket genomfört en framgångsrik expansion i Apenninska halvön. Naturligtvis att de styrande i Rom motsatte sig starkt den. Utgångspunkten var en konflikt provocerade i 862-870 år Michael III. Han avsatte Ignatius, patriarken av Konstantinopel, och i dess ställe sätta Photios, mannen i världen som inte har någon relation till världen kyrkan. Det är inte som Nicholas I, påve. Därefter konflikten i det långa dödläge inte lett, men inte heller helt avtagit. Förvärrad av motsägelser inträffade i 1054. Det slutade med den officiella och definitiv separation av de två kyrkorna i den kristna världen.

Från och med då påvedömet har dykt nedsidan. Tillsammans med tillväxten av sin prestige och inflytande politik växte och backstage kamp och intriger bland kardinal som är intresserade av vem som kommer att vara i kraft. Det fanns en period i livet av kyrkan, när ordinerade bara få ha en inverkan på politiken på sekulära härskare. Pope att komma till varandra för att ändra, redan innan döden av föregångaren. Ofta en kandidat som tidigare har störtats, lyckades han återta sin tron. Belysande fall när Benedictus IX i X-talet I rätten till läget för återställd mer än en gång. Dessutom hade en annan kandidat han själv sålt tronen.

Under de följande århundradena återupplivade påvedömet många gånger och faller i förfall, begå misstag och goda gärningar. Om den katolska kyrkan många brott blev känd först efter erövringen av europeiska länder Napoleon: inom dessa områden, avbryts han inkvisitionen.

Och just idag , John Paul II bad om ursäkt offentligt för brott som begåtts av den katolska kyrkan i historien om dess existens. Det var denna Påven har reformerat strukturen av kyrkan, har utvecklat en modern version av funktionerna och den sociala roll i kyrkan. Han uppmanade upprepade gånger präster att inte delta i politiska aktiviteter. Den huvudsakliga uppgiften för kyrkan, John Paul II såg i befrielsen av världen från konflikten, men inte genom politiska medel och med hjälp av den evangeliska departement för hela mänskligheten, i den andliga tjänst.