Varför ortodoxa liknelse

Liknelsen - en kort varnande från fabel skiljer det bara i den som anges inte i vers. Vid ordet "liknelse" kommer att tänka först och främst, evangeliet. De första ortodoxa liknelser verkligen anges i evangeliet, sade Kristus dem. De är mycket enkla, ofta är det inte ens historia och beskrivning av några hushåll saker. Till exempel liknelsen om kvinnan som förlorade ett mynt. Hon tappade bara henne - en händelse inte värt särskild uppmärksamhet. Men slutsatsen att Kristus gör beteendet hos denna kvinna är häpnadsväckande. Det visar sig att vår himmelske Fader bara letar efter en förlorad själ syndaren som en kvinna som söker sin mynt. Mer känd annan liknelse liknar detta. Detta är berättelsen om den förlorade lamm i bergen.

Ortodoxa liknelse som anges i evangeliet, var föremål för målningar, litterära verk, musikaliska kompositioner. Den mest kända av alla evangeliska liknelsen - det är nog liknelsen om sådden på fältet, den förlorade sonen, och shiftless, farisén, som var stolt över, och tullindrivaren som ödmjukade sig.

De är kända som den mest tydliga och den ljusaste av alla evangeliska liknelser. Men dessa tre berättelser ortodoxa liknelse som anges i evangeliet inte begränsad. Det är en annan historia om en kvinna som satte jästdeg, kontroll i smyg, om en son som ber sin fars fisk. Varför Herren talade i liknelser? Först av allt, var det nödvändigt för de människor som omger honom. De var bönder och fiskare som kände sin verksamhet, sin gård. Abstrakta objekt och komplexa teologiska begrepp var helt främmande för dem. De skulle inte lyssna på obegripliga uttalande. Det var nödvändigt att förklara, det vill säga på fingrarna, att Kristus och förklaras.

Men varför upplysta människor i vår tid exempel, vilka är avsedda för grov galileiska nästan två tusen år sedan? Men vid närmare eftertanke, blir det tydligt: i dessa noveller är alla uttryckt så kortfattat, som inte har något att lägga på mer. Till exempel har den ortodoxa predikan (Guds ord) inte nå hjärtat av de skäl som anges i berättelsen om såningsmannen. Vissa tror inte andra, och de bland majoriteten av de troende tro, men fåfänga förbrukar alla sina goda avsikter. Och ytterligare andra lyssnar och försöker följa Guds ord, men att de inte märker att vandrade åt sidan.

Historien om den förlorade sonen ännu närmare våra samtida. Om en gröda på fältet manualen är nu de flesta har en mycket konventionell koncept, de komplexa barn - gissel i vår tid. Pojken bad sin pappa att ge honom hans arvedel, som om han redan hade dött, och gick för att leta efter gay liv. Och så kom jag tillbaka. Hans far uppfyllda: Se vad som är kraften i Guds kärlek. Alla kan känna.

Men berättelserna om evangeliets - är inte alla befintliga ortodoxa liknelser. Kristen historia berättas i form av liknelser, inte bara Frälsare. Många predikanter har använt denna teknik. Det finns många berättelser om eremiter och asketer, som anges i Paterik och livet för de heliga. Och många av dessa historier liknar de klassiska ortodoxa liknelser. Det vill säga, det är kort och lärorika berättelser om munkar. De handlar om lydnad, ödmjukhet och kärlek.

Ortodoxa liknelse för barn ibland ut i bokform med rika illustrationer. Ett barn som lärs ut grunderna i tron, är det nödvändigt att känna till dessa berättelser, och viktigast av allt - att förstå deras sanna mening.