Västerländska Patristik: företrädare för de grundläggande läror och innehåll

I bildandet av Christian teologi och filosofi har spelat en stor roll i en sådan riktning som patristic. Företrädarna för detta skikt av religiösa tänkandet kallas ofta även kyrkofäderna, därav namnet från det latinska ordet Pater, det vill säga far. I början av den kristna filosofin av dessa människor ofta opinionsbildare i kristna samfund. De påverkade också vikning av dogm för många mycket viktiga frågor. Historiker hittills patristic period tidiga kristendomen till det sjunde århundradet. Studiet av denna period, liksom de viktigaste resultaten är engagerad speciell vetenskap.

periodisering

Traditionellt är detta område av kristet tänkande uppdelad i västra och östra. Med andra ord, vi talar om Roman (latin) och grekiska patristic. Denna uppdelning är baserad på det språk som den skriftliga stora verk av denna period. Även om vissa av fäderna dyrkade lika i både ortodoxin och katolicismen. Kronologiskt, är patristic, representanter för vilka beskrivs i denna artikel är uppdelad i tre större perioder. Initial varade till rådet av Nicaea år 325. Glansdagar hans konton för upp till 451 år, men nedgången fortsatte fram till sjunde århundradet.

Perioden fram rådet av Nicaea - den initiala

Traditionen säger också att i de tidigaste tiden fanns det redan en patristic. Representanter skrev sin första liturgiska texter och förordningar kyrkoliv. Vanligtvis hänföras till kyrkofäderna och apostlarna, men historiska data om den förblev mycket liten. Kan uppfattas som sådan, förutom att Paul, Peter, James och andra Kristi lärjungar. De första representanterna för patristiska även kallad apostoliska fäderna. Bland dem kan vi minns Clemens av Rom, Tertullianus, Cyprianus, Lactantius och Novatianus. Tack vare dem, bildade västra Patristics. Idéer och företrädare för denna trend är främst förknippad med en ursäkt för kristendomen. Det vill säga, dessa tänkare har försökt att bevisa att deras tro och filosofi bättre än ingenting men mycket bättre än icke-judar.

Tertullianus

Detta passionerad och kompromisslös mannen var en kämpe med gnosticism. Trots att han tillbringade sina liv engagerad i apologetik, är det möjligt att ge handflatan till bildandet av den tidiga kyrkan dogm. Han framförts hans tankar är inte systematiskt - i verk av teologen som finns blandade argument om etik, kosmologi och psykologi. Vi kan säga att detta är en unik representant för patristic. Inte för inte, trots sitt engagemang för ortodoxin i slutet av sitt liv, gick han dissident inom kristendomen - montan. Tertullianus var så hård fiende hedningarna, och gnostikerna, att attackeras med avgifter för alla gamla filosofi i allmänhet. För honom att hon var mor till alla irrläror och avvikelser. Grekiska och romerska kulturen, från hans synvinkel, är separerad från stupet av kristendomen, som inte kan övervinnas. Eftersom den välkända paradox Tertullianus motsats till fenomenet patristic filosofi. Företrädare för den senare perioden gick ett helt annat sätt.

Eran efter konciliet i Nicaea - blommande

Det anses nu vara den guldålder patristic. Det står för den största delen av skriftlig litteratur av fäderna av kyrkan. Det största problemet med den klassiska perioden - en diskussion om vilken typ av treenigheten, liksom kontroverser med manikéer. Västerländska Patristik, vars medlemmar försvarade nicenska trosbekännelsen, kan skryta med sådana sinnen som Hilary, Martin Victorine och Amvrosiy Mediolansky. Det senare valdes biskop i Milano och hans verk mer som en predikan. Han var en stor andlig auktoritet av hans tid. Han, liksom andra kollegor, var starkt påverkad av neo-platonska idéer, och var en supporter av en allegorisk tolkning av Bibeln.

Augustine

Denna enastående representant för patristiska i sin ungdom var förtjust i Manichaeism. Återgå till fållan kristendomens hjälpte honom predika av Ambrose. Därefter fick han prästadömet fram till sin död var han biskopen i Hippo. Verk av Augustinus kan anses vara höjdpunkten av det latinska patristic. Dess främsta verk - "bekännelse", "On the Trinity" och "Guds stad." För Augustine, Gud - är den högsta väsen och samtidigt utgör det goda och orsaken till allt väsen. Han fortsätter att skapa världen och detta återspeglas i mänsklighetens historia. Gud är både ämnet och orsaken till all kunskap och handling. I världen finns det en hierarki av varelser, och ordningen i det, som jag trodde teolog, stödja idéer som Platons eviga. Augustine trodde att kunskap är möjligt, men det var säker på att varken mening eller anledning inte kan leda till sanningen. Det är möjligt att göra endast tro.

bestigning av människan till Gud och fri vilja enligt Augustine

Till viss del innovation som gjorts av den kristna teologin som representativa patristiska, är en fortsättning av de paradoxer Tertullianus, men i en något annorlunda form. Augustine höll med sin föregångare i det faktum att den mänskliga själen är till sin natur Christian. Därför måste stigningen till Gud för hennes lycka. Dessutom den mänskliga själen - ett mikrokosmos. Detta innebär att själen är av naturen nära Gud, och all kunskap, för det - det är så att det är att tro. Kärnan i den är fri vilja. Det är tvåfaldigt - är ont och gott. Allt ont kommer endast från en person för den senare är ansvarig. Och allt det goda sker endast genom Guds nåd. Utan det kan du inte göra någonting, även om en person tänker som gör allt själv. Evil tillåter Gud för att det finns harmoni. Augustine var en anhängare av läran om predestination. Från hans perspektiv, Gud i förväg bestämmer om själen är helvetet eller himlen. Men det beror på att han vet hur man hantera sin egen fri vilja.

Augustine i tid

Man, som jag trodde den kristna filosof, makt över nuet. Gud är densamma - ägaren i framtiden. Innan skapandet av världen det fanns ingen tid. Och nu är det snarare en psykologisk koncept. Vi känner honom uppmärksamhet, som förbinder det förflutna med minnet, och framtiden - med hopp. Historia, enligt Augustinus - är vägen från förbannelse hösten och frälsning och nytt liv i Gud. Med läran om tiden är ansluten och hans teori om två världar - jordiska och Gud. Relationen mellan dem är mycket ambivalent - det är samexistens och kämpar samtidigt. Den jordiska världen upplever en uppgång och fall, och Adams synd bestod inte bara i det faktum att han vägrade att lyda Gud, men att han valde saker snarare än andlig perfektion. Den enda representanten för Guds rike på jorden, vilket bör ske efter utgången av tiden, en kyrka, en medlare mellan människan och högre värld. Men erkänd teolog, det finns också en hel del vetet. Därför, om en person är avsedd för att uppnå lycka, han kan så småningom göra det utan kyrkan. Efter allt detta, avsedda Gud det. Utvärdering teologi Augustine är mycket tvetydig, eftersom hans idéer har fungerat som utformningen av kristna dogmer, som har funnits i tusen år och beredd reformationen.

period av nedgång

Liksom alla historiskt fenomen, varierad och patristic. Dess företrädare har börjat engagera sig i fler politiska snarare än teologiska frågor. Speciellt när du börjar att bilda de romerska påvedömet anspråk på världsliga makten. Bland de intressanta filosofer på den tiden kan kallas Martianus Capella, Pseudo-Dionysius, Boethius, Isidor av Sevilla. Bortsett står Pope Grigoriy Veliky, som anses vara den sista stora författare patristic era. Det är dock uppskattad inte bara för teologisk reflektion, som för brev där han kodifierade stadgar präster och organisationsförmåga.

De största problemen med patristic

Kyrkofäderna tänkt att rädda Guds plan om mänskligheten och platsen kristendomens bland de omgivande kulturer (judendomen, hellenismen, östra tradition). De kom till slutsatsen att känna den ultimata sanningen är naturligtvis omöjligt. Det är endast genom uppenbarelse. De enades om att världen skapades av Gud ur ingenting, den har en början och ett slut. De har gett upphov till en ganska svår theodicy, enligt vilken den största boven i dramat är en ond man, en dålig användning deras fria vilja. Kampen med oliktänkande strömningar som uppstår inom och utanför kyrkan, liksom utvecklingen av retoriken vässade penna och teologer har gjort sin varuprov blomstrande kristna tankar. Patristic, och företrädare för de viktigaste idéerna som kännetecknas ovan var föremål för imitation under många århundraden i både östra och västra traditioner i kyrkan.