Vad är madhhab i Islam?

För att ta reda på vad det är och hur många skolbildningar i Islam, är det nödvändigt att ge en klar definition av denna term. Det är också värt att ta reda rötter dess ursprung och utveckling.

Vad är det?

Termen "madhhab" är översatt från arabiska som "riktning". Vissa ger den innebörden av begreppet "väg". Mazhab Islam - denna speciella undervisning baserat faqih (dvs juridisk lärd) som har en grad av ijtihad. Dessutom är alla dessa trender baseras på Koran normer.

Således madhhab i Islam - är en juridisk skolan, som inte är ett verk av en av de grundande vetenskapsmän, liksom anhängare av Imam bidrar till dess utveckling, samtidigt som man respekterar de grundläggande principerna och grunderna som av läraren.

En liten historia

Grundaren av de allra första forskare tror Abu Hanifa an-Nu'man ibn Sabbah al-Imam grunderna. Den uppstod i VIII-talet och anses vara grundaren av Abu Hanif metoder för att använda principerna för rationella bedömningar och preferenser för att hantera juridiska frågor. Han visade att det är möjligt att tillämpa de grundläggande reglerna för anpassade som en rättskälla (Koranen och Sunnah).

sorter madhab

Madhhab i Islam - det är en integrerad och viktig nog en del av muslimska kulturen. Den innehåller ett system av kunskap, som överförs från lärare till elev, från generation till generation.

Så, hur många skolbildningar i Islam? Totalt av vilka det finns sex. Men i vår tid, och utbredda användningen har bara fyra Madhab i Islam. Dessa inkluderar:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

En annan Law School, zahiritskaya, nu helt försvunnit, och Jafari har spridit sig bara bland shiiter.

De har alla ett gemensamt och mycket viktig egenskap - de är baserade på Koranen, som avslöjas genom Sunnah, logik och dogmer. Resten av dem har betydande skillnader.

Hanafi creed

För närvarande, i Republiken Tatarstan Islam Hanafi tro erkänner grundläggande. Som han använde under religiösa ceremonier och tillbedjan. Trots det faktum att officiellt det finns fyra Madhab i Islam, är Hanafi erkänd som den mest lämpliga för att presentera förhållanden. För närvarande han inte förlora sin relevans och fortsätter att lägga grunden för en tolerant inställning till andra befintliga religioner.

Anses av forskare grundar sig på källor som Koranen, Sunnah, Qiyas (det vill säga beslut om en juridisk problem i analogi med vad som redan skrivits i Uppenbarelseboken), istihan, ijma (eller den allmänna uppfattningen av teologer), liksom den traditionellt folkopinionen.

En metod av domar i denna doktrin är en strikt hierarki domar skolmyndigheterna (såsom grundaren av skola Abu Hanifa). Om frågan prioritet ges alltid av yttrandet från majoriteten eller den mest övertygande recept.

Insatserna från grundaren av denna lag skolelever i Abu Hanifa ledde till det faktum att nämnda doktrinen har kunnat lösa nästan alla problem fiqh.

Maliki skolan

Skaparen av den muslimska skolan anses Malik Ibn Anas. Grunden för utfärdande av rättsliga bestämmelser är det naturligtvis sätta Koranen. Ibn Anas Malik trodde att Sunnah - är åtgärder och godkännanden av profeten Muhammed och "agerar Medinites".

Maliki tankeskola säger att om en viss fråga är inte klart i Uppenbarelseboken, är det värt att tillämpa mest föredragna lösningen på problemet, oavsett om eller inte att dra en analogi som möjligt.

Ett utmärkande drag av Maliki skolan principen är att de metoder som används, och dessutom till domen etablerade traditioner. Utbredd sade forskare har funnit i den muslimska delen av Spanien och Nordafrika.

Shafi'i skolan

Alla fyra madhhab i Islam - är inte bara slutsatserna från Imam, som han kom i samband med studiet av heliga texter, nämligen tolkningen och tolkningen av Koranen. Därför ansluter sig till en viss doktrin, är det inte nödvändigt att följa de specifika slutsatserna från Imam. Stick till madhhab innebär att komma överens med förståelsen av de heliga texterna till den tolkning som leder imam.

Anses grundaren av juridisk fakultet är Muhammad ibn Idris al-Shafi'i. Hans metoder baserades på en klar och exakta innebörden av Koranen och Sunnah, med vissa begränsningar i användningen av bästa praxis.

Shafi'i metod baserades på förnekandet av skrifterna anspelningar. Det är uppenbarelsen av situationen borde aldrig ha utsatts för allegori och alla andra skrifter måste bringas i överensstämmelse med den gemensamma ståndpunkten av Koranen och Sunnah.

För närvarande Shafi'i juridisk skola är utbredd bland muslimer i Mellanöstern, liksom de troende i Sydostasien.

Hanbali skolbildningar

Grundaren av denna rättsliga metod är Ahmad Ibn Hanbal, som byggde sin undervisning om följande källor:

- Koranen och Sunnah;

- synpunkter från följeslagare (om det finns några meningsskiljaktigheter ge företräde åt närmast instruktioner av Koranen standarder);

- Qiyas, det vill säga en jämförelse med de problem som redan har lösts med hänsyn till argument uppenbarelse;

- ijma - slutsatserna från flera generationer av jurister.

Denna skola erbjuder sig att bedriva forskning på alla religiösa frågor, utan att göra några undantag.

De olika sekter?

Mazhabs har skillnader i Islam, vars huvud följande: hanabalitsky från starten till nutid starkt erkänner att stänga "gates ijtihad". Det är värt att notera att under det angivna uttrycket avser verksamhet teologer, som syftar till att studera och lösa problemen med teologiska komplex samt ett system av principer, metoder och argument som används i processen av teologer.

Alla andra lag skola någon gång i tiden har kommit till slutsatsen att "portar ijtihad" måste stängas i fråga om fiqh, som redan har studerats i detalj och förhandla direkt med grundarna av skolbildningar och deras anhängare. Samtidigt på nya frågor, gjorde denna regel inte tillämpas, och de är föremål för obligatorisk rättslig bedömning.

Det bör noteras att alla dessa läror baserades och utvecklades inte isolerat från varandra. Snarare i utvecklingen av dessa rättsliga skolor att samverka och komplettera varandra. Det viktigaste beviset på detta faktum är att lära av grundarna av data vid en tid var de lärjungar och efterföljare varandra. I detta avseende den grundläggande betydelse och den rättsliga ramen för alla skolor är i stort sett densamma.

värde

Mazhab Islam är viktigt. Till exempel, för en troende som säger att inte bör finnas några rättsregler skolan tillräckligt snabbt kan vilseledas, och ännu värre, vilseleda andra troende. Sekter i Islam - de grundläggande riktlinjer genom vilka troende kan självständigt bestämmer graden av tillförlitlighet hadith.

De ger den troende möjlighet att definiera sina moraliska övertygelser och att välja den väg som är närmast och ett subjektivt omdöme av en troende, korrekt.

Vad du behöver veta om mazhabs

Efter att ha behandlat det sekter har i Islam, är det nödvändigt att uppmärksamma det faktum att de alla, utan undantag, är inte religiösa rörelser och "stilar" i vardagen. De styrs av en troende i det moderna livet. Kan inte kallas till exempel Sunni sekter av islam sant eller falskt. I alla läror varje troende att kunna hitta både positiva och negativa punkter.

De har inga fundamentala skillnader från varandra. Deras betydelse ligger i det faktum att de sätter riktmärken i livet för muslimer som kan vägleda beslutsfattandet i situationer som inte omfattas av reglerna i Skriften.

Men om man inte följer grunderna för en juridisk fakultet, detta är inte att säga att han hade ingen tro, och definitivt denna omständighet inte kan karaktäriseras som en "synd".

Madhhab - är inte normen som ska följas, och vad den troende styrs i att fatta beslut i vardagen, vad hjälper honom att fatta rätt beslut i en given situation.

Således, i den muslimska religionen, det finns många tro som inte ifrågasätter och kräver inte tolkning. För sådana grundsatser inkluderar tron på existensen av Allah, tro på profeter, hajj och andra.

För andra frågor, vars lösning det finns vissa skillnader, det finns den så kallade Law School baserad på visdom, erfarenhet, förståelse och respekt för andras åsikter.

Ortodoxa läror inte diktera reglerna för livet i de troende, men endast bidra till att fatta rätt beslut i svåra situationer och svåra livsfrågor.