The Monk Theodosius of Caves

I 1091 flyttade relikvierna av St. Theodosius till Pechersk kyrka av antagandet av Jungfru. Ännu före denna händelse, 10 år efter munkens död, hade hans lärjung Nestor skrivit sitt detaljerade liv, och därmed var minnet kvar för efterföljande troende i de kommande århundradena. Monk Theodosius av Pechersky är grundaren av rysk asketik. Alla ryska munkar på något sätt orienterade sitt andliga liv i enlighet med den riktning som de tilldelades.

Theodosius barndom

Presbyteren vid pojkens födelse gav honom profetiskt Theodosius, vilket betyder "Givet till Gud". Det heliga palestinska landet, genom vilket Jesus promenerade, när han inkarnerade på jorden, lockade tidigt barndomen Theodosius. Till slut flydde pojken, frestad av berättelser om pilgrimer. Försöket misslyckades, liksom de som följde det. I allmänhet ser vi i helgens liv en stor volym som beskriver sin barndom mer än andra helgon.

Grunden för ungdomshistoria Theodosius består i en mild kamp med sin mamma för andlig kallelse, tortyr, utförs av honom, trefaldiga försök att fly. Om sin barndom skriver att pojken spenderade mycket tid i kyrkan, med barn i gataspelen spelade inte, eschewed barns företag. Feodosy Pechersky strävat efter vetenskapen och lärde sig snabbt grammatik och orsakade överraskning med anledning och visdom. Pojkens bokliga kärlek bevarades under hela sitt liv och manifesterade sig när han skrev i klostrets böcker dag och natt.

"The Art of Riz"

Ett annat intressant kännetecken från Theodosius barndom, som, med hänsyn till hans religiösa, förvärvar en ny mening, var utslitning av dåliga darned kläder. Föräldrar gav honom rena nya kläder och bad om att bära den, men det var det enda unga mannen inte lydde. Vidare, när han var i tjänst, var han tvungen att bära lätta och rena kläder, bar han dem med ett tungt hjärta, efter några dagar att ge de fattiga. Själv ändrade sig till gammalt och lappat. "Thin Robe" upptar i allmänhet inte den sista platsen i Reverendens liv, vilket visar sin utomordentliga ödmjukhet från den allra första barndomen. Feodosy Kiev-Pechersky från barndomen blev kär i rhizs konst, gjorde den till en del av sitt livs beteende och överlämnade den till all rysk asketik.

När hans far dog, valde Feodosy för sig en ny prestation av förödmjukelse och förlåtelse: han gick ut med slavar på fältet och arbetade ödmjukt med dem och såg ut sin asketiska uppfinningsrikedom.

Bild av modern Theodosius

När Feodosy gjorde sin tredje flykt, gick han till Kiev, till cave of St. Anthony. Äldste ville inte acceptera honom som student vid sin ungdom, och Theodosius återvände hem. Därefter fanns det ett dramatiskt möte med mamman, full av livets sanning. Den dominerande despotismen av mammas kärlek gör att Feodosy inte är hård, men osäkerhet och blyghet. Från den besegrade i denna kamp blir han en vinnare. Som ett resultat kommer han inte tillbaka till sin mamma, och hon tar tonåring i ett av Kiev kloster.

Monastic arbeten

Nestor, när han skrev Theodosius of the Caves liv, älskade att berätta mer än att beskriva, så lite är skrivet om Feodosys personliga exploater och hans andliga utseende på olika ställen i berättelsen. Kombinera dessa utspridda fakta kan man formulera begreppet monk Theodosius asketiska liv. De mest allvarliga utnyttjandena av självförödelse av sin kropp är skrivna i annalerna under de första åren av sitt grotta liv. På natten, kämpar med köttliga frestelser, nakna, ger munken sin kropp till myggor och grisar, sjunger psalmer på samma gång. I Theodosius senare liv ser man längtan efter kroppens utmattning. Gömde sin straff, han bar en hårskjorta, sov på en stol och bad intensivt på nätterna. Relativt små asketiska övningar Feodosy Pechersky gjorde upp för kontinuiteten i hans arbete. Sedan barndomen, stark och stark, arbetar han för sig själv och för andra. Att vara i klostret under Hegumen Varlaam, grinder han på natten korn för hela det monastiska broderskapet. Och även senare tog Theodosius, hegumen från Kiev-Pechersky, ofta en öx för att skära ved eller dra vatten från en brunn i stället för sömn eller vila.

Theodosius andliga liv av Pechersky

Många sidor av helgens ganska omfattande liv ägnas åt sitt arbete och aktiva liv, och balanserar det andliga livets prestationer. Han ger alla nätter till bönen. Bönen ges uteslutande till tiden för den stora lånen, som munken tillbringade ensam i en grotta. Nestor visar inte några underbara kvaliteter av böner eller hög kontemplation. Bönen hjälpte Theodosius att uppnå fullkomlig oräddhet inför de mörka krafterna och fick hjälpa sina lärjungar att leverera från de demoniska visionerna om natten.

Theodosius, hegumen av Kiev-Pechersky

I Theodosius andliga liv var det en mycket viktig milstolpe för honom - han satte ett slut på klostret i de grottor som grundades av Antony. Efter abbot grundade Varlaam den första träkyrkan på jordens yta, placerade Theodosius cellerna ovanför grottan som var kvar för Antony och de få återgångarna. Tystnad och kontemplation av en trång grotta, han beklagar för arbetets och broders livets skull att bygga en slags harmoni. I denna harmoni hör också personliga anteckningar av ödmjukhet, mildhet och lydnad. Monk Theodosius av Kiev-Pechersky, som Nestor noterar, med all sin andliga visdom var enkelt sinne. "Thin Robe", som följer med honom och under hegumenet, lockar mycket löjligt.

Det finns en historia om prinsens tjänare som tog munken för en av de fattiga och beordrade att han skulle byta från vagnen till hästen. Social förnedring och förlåtelse har varit en av särdragen i hans helighet sedan barndomen. Levereras i klostrets huvud, Theodosius förändrade inte sitt humör. Med sin tystnad och självmordsförmåga lär han sig mycket i preken, som skiljer sig åt i form och innehållets enkelhet. Theodosius försöker också hålla klostrets charter till minsta detalj i alla detaljer och vill att allt ska göras enligt ordning och med vördnad. Men för all sin exakthet tycktes Theodosius inte tillgripa straff. Han var mild även till de som, som flydde, kom tillbaka med ånger. Den enda visuella bilden av svårighetsgrad var i förhållande till klostrets ekonomiska angelägenheter.

Saint Theodosius of Caves

Nestor beskriver historierna av clerk Fedor om hur den heliga hegumen räddade klostret från olika behov. Dessa mirakel tillsammans med insiktens gåva är de enda som St. Theodosius of Caves utför. Genom alla hegumens mirakel tar förbudet av helgen om hand om morgondagens dag, hans profligat välgörenhet. Till exempel sker den mirakulösa fyllningen av kistarna i det naturliga mönstret: medan klostrets ekonomi förtvivlar tankar, för att förbereda en middag eller var att hitta vin för liturgin, bringar en okänd välgörare viner och bröd till klostret. Från helgonets liv finns det intrycket att klostret existerar endast på bekostnad av det ogenomträngliga flödet av allmosor.

Saint Theodosius oroar sig mycket för lagstadgad fattigdom - han tar all extra mat och kläder från cellerna och bränner allt i ugnen. Han gör detsamma med allt som gjordes utan en välsignelse. Den förlåtande och vänliga hegumen blir hård mot olydnad, vilket beror på ekonomisk beräkning. Det är anmärkningsvärt att han inte straffar de skyldige här, men förstör endast den materiella rikedom som han trodde absorberade den demoniska början av girighet och egen vilja.

Theodosius barmhärtighet

Återstående mild och barmhärtig alltid och i allt, som likaledes hänvisar till rånarna som kom för att råna sitt kloster, eller till syndiga och svaga munkar, isolerade inte Theodosius of Pechersky inte bara sitt kloster från världen utan skapade också de närmaste banden med det världsliga samhället. Detta är ett av hans befallningar till ryska monasticism.

Nära klostret byggdes ett hus för blinda, lama och sjuka med en kyrka i namnet St. Stefan. Vid upprätthållandet av denna almshouse fanns en tiondel av alla inkomst av klostret. På lördagarna skickade Theodosius en hel massa bröd till staden för fångar i fängelser.

Munken Theodosius var den andliga fadern till många lekmän, inklusive prinsar och pojkar som kom för att bekänna sina synder. Han initierade traditionen att välja andliga fäder bland munkar. Sedan den tiden började prästerskapet utöva ett ännu större inflytande på folks moraliska tillstånd.

En tyst och mild mentor kunde vara fast och beständig i de fall då det var en fråga om skamfull sanning. En av de senaste berättelserna om Nestor berättar om hans förlovning för en förolämpad änka som kom till honom för hjälp och inte kände igen honom i fattiga kläder, berättade för hennes olycka.

Saint Theodosius kärlek

Oförenlighet till osanning leder hegumenet till konflikter inte bara med domarna utan också med furstarna. Hans andliga konfrontation med prins Svyatoslav, som skildras i livet, kompletterar Andodosius andliga porträtt och är en symbol för kyrkans attityd till staten Ancient Rus. När två bröder skjuter ut den äldste från Kievs tron, griper staden och ringer till Feofans fest, vägrar han och fäller sina bröder av synden att döda och olaglig besittning av makt, jämför Prince Svyatoslav med Kain och hans bror med Abel. Som ett resultat kommer prins Svyatoslav till vrede. Det finns rykten om Theodosius exil.

Svyatoslav kunde inte höja sin hand till de rättfärdiga och kommer trots allt med ödmjukhet mot klostret till Feodosiya med ett försök att skapa fred. Många gånger försökte den rättfärdiga Theodosius utan framgång försöka åtala Svyatoslav för att förena med sin bror och försöka nå hjärtat av Kievprinsen. I klostret beordrar han alla att be för den legitima utvisade prinsen, och endast efter långa förfrågningar om broderskapet håller han med på att fira Svyatoslav på andra plats.

Livet av St. Theodosius visar att helgen var redo för rätten att gå i exil och död, lydde kärlekens lag och vitala ändamålsenlighet. Han ansåg det vara hans plikt att undervisa prinsarna, och deras plikt är att lyda hans lärdomar. Men Theodosius talar till furstarna inte som att ha makt, utan som en utföringsform av Kristi ödmjuka kraft. Bön av Theodosius av Pechersky kräver den orubbliga andligheten av själar och kroppar, för hjälp och förbädring, för de gudomliga landets främsta personer.

Sådan var Theodosius, som lever ett holistiskt andligt liv, häller ut Kristi ljus från djupet av sin själ och mäter prestationer och dygd med evangeliet. Så han var kvar i minnet om rysk asketik, så är Theodosius av Pecherskys liv.