Profeten Jona - motvilliga profet. Sacred-ironiskt historien om Bibeln

Av alla de profetiska böckerna i Bibeln, bok Jona - det svåraste att förstå och djupgående studie. På hans liten volym av detta arbete konfronterar forskare en enorm mängd problem som gör det svårt att inte bara sin tolkning, men även klassificering. Således ett antal specialister i Gamla Testamentet exegetik även berövas bok Jonah profetiska skrifter status, med hänvisning till försvaret av sin avhandling olika skäl. Till exempel konstaterar O. Kaiser att boken Jonas - inte profetisk text, berättelsen om profeten i samband med vilken han avser arbete till de historiska skrifter Tanakh.

Innehållet i boken Jonas

Jonas bok kan strukturellt delas upp i tre beståndsdelar. Den första delen börjar Guds befallning till Jona att gå till Nineve att rapportera om den Allsmäktige arg. Uppdraget Jonas - uppmuntra Nineve till omvändelse, så att Gud upphävde den hårda straff. Jonah försöker undvika den gudomliga kommandot och flyr på ett fartyg. Men Herren övertar skeppet fruktansvärd storm, som sjömännen reagerar kasta lott att ta reda på att någon har drabbat dem är dåligt väder. Massor med rätta pekar på den gudomliga avvikande (profeten Jona), var han tvungen att erkänna sina fel, frågade sjömännen att kasta honom överbord. Sailors efter tips och kasta Jona i havet, där det sväljer några stora varelse, på hebreiska kallad "fisk", och i den ryska översättningen av bibeln som avses med ordet "whale". Enligt protokollet, profeten Jona tillbringade tre dagar och tre nätter inne i fisken. Fish sedan, efter bön Jona, spotta på själva stranden av Nineveh, som ursprungligen skickade honom av Gud. Denna händelse är känd i kristen tradition som ett tecken på profeten Jona, och är oftast relaterade till död och Jesu Kristi uppståndelse.

Den andra delen berättar om hur profeten Jona proklamerade Guds dom nineviterna - ytterligare 40 dagar och staden kommer att förstöras om folket inte omvände sig. Till överraskning för folket i Jona reagerade på allvar predikan coaching profet. Kungen förklarade nationella ånger och alla människor har även husdjur fastat, klädda i säck - penitential plagg.

Den tredje delen av boken innehåller en beskrivning av en tvist mellan Gud och Jonah. Den senare, när han såg att Gud ångrade Nineveh avslappnad, välte sitt straff och benådades staden, upprörd på grund av sin skamfilade rykte. För att lära profeten arbetar Gud ett mirakel: hela trädet växer på en natt det torkar över natten. Den senare tjänar till att illustrera moraliska Jonah - han tyckte synd om anläggningen, så att han förbannade även hans liv. Om trädet är synd att det inte förlåta en hel stad? - Gud ber Jona. Vid denna punkt avslutar berättelsen om boken.

Historicitet bok Jona

Det är tveksamt om de händelser som beskrivs i detta arbete, måste det finnas. Fantastiska komponenter som genomsyrar hela strukturen i berättelsen, ger det faktum att den litterära påverkan av icke-judiskt ursprung. Båtturer, räddnings fisk, etc. -. Alla vanliga motiv i gamla berättelser. Även namnet Jonas - inte judiska, och, troligen, Egeiska havet. Nineveh i den uppskattade tid alls var inte vad det är representerad i boken - den stora staden med en befolkning på etthundratjugo tusen personer (med tanke på att detta antal, enligt tullen av tiden, inte kvinnor och barn, är antalet invånare för staden denna epok fantastiskt). Troligtvis var handlingen i boken sammanställts från olika sagor och folk fabler i undervisningssyfte.

Sensmoralen i bok Jona

Själva det faktum att den judiska religionen är inte typiskt för uppmärksamhet Gud den hedniska staden (Nineve och hade något samband med kulten av den hebreiska guden Jahve) säger om de omständigheter under vilka hedningarna inte spela en roll. Kanske talar om den lokala samexistens mellan olika medie traditioner och strävan efter judar att förena religiösa världen med den hedniska miljö. I detta avseende är Jonas bok skiljer sig mycket från Moseböckerna, där hedningkastas total heremu (förbannelse) och måste förstöras, eller, i bästa fall, kan tolereras. Boken Jonas, tvärtom, predikar en Gud som bryr sig lika mycket om alla människor, både judar och hedningar, så att även sänder den senare sin profet att predika. Notera att i Torah, sände Gud profeter till hedningarna, för att inte predika omvändelse, och en gång med svärd vedergällning. Även Sodom och Gomorra Almighty bara letar efter de rättfärdiga, men inte försöka dra syndare, till bättring.

Sensmoralen i bok Jona finns i den sista versen, Herrens fråga om hur man inte ska tycka synd om den stora staden där etthundratjugo tusen dopey människor och mycket boskap.

I skrivande stund

Baserat på en intern analys av texten, från närvaron av det sena judiska arameiska ord och karakteristiska strukturer, forskare tillskriver detta monument av litteratur till IV-III-talen. BC. e

Författarskap av boken Jonah

Naturligtvis kan författaren inte profeten Jona, som levde en historisk prototyp (om han bodde alls) för ett halvt årtusende före skrivandet av detta arbete. Troligtvis består det en Judisk som bodde i områden med stark hedniska inflytande - till exempel en hamnstad. Detta förklarar den moraliska universalism av arbetet. För att fastställa identiteten hos författaren är inte möjligt.

Profeten Jona - tolkning och exegetik

Två tolkningar av Gamla testamentets traditioner - judiska och kristna, har olika tolkningar av denna text. Om judarna i första hand de ser i boken Jona hävdande av Guds allmakt Jahve, som står över alla andra gudar och vars jurisdiktion omfattar alla folk, liksom hela skapelsen i allmänhet, kristna ser en annan innebörd. Nämligen för de kristna den centrala episoden blir svälja Jonah fish. Baserat på orden tillskrivs Jesus, evangelierna, profeten Jona i fiskens buk en typ av Kristus, som korsfästes, ned i helvetet och uppstod igen på den tredje dagen.