Personlighetsstruktur i sociologi

På frågan om strukturen av personlighet i sociologi det finns ingen strategi. Struktur av personlighet i sociologi - en av de mest kontroversiella frågor. Övervägande skiljer sig tillräckligt stora avvikelser.

Det 3.Freyda koncept, enligt vilken strukturen av personlighet i sociologi består av tre huvudelement - detta är det (id), I (ego), överjaget (jaget). Det är en undermedveten, varvid dominerar instinkt. Det belyser två behov: aggression och libido. I - det är en del av medvetande, som är ansluten till det omedvetna, eftersom "det" med jämna mellanrum bryter ut. Super-ego är en intern censor som innefattar aggregerade moral riktlinjer och föreskrifter. Medvetandet är i konflikt med de omedvetna instinkter tränger in i den, och å andra sidan - med restriktioner dikteras av överjaget. Lösning av konflikten förmedlas genom sublimering (förskjutning).

Någon gång Freuds idéer ansågs ovetenskapligt. Men det är deras personlighet struktur i sociologi kom att ses som ett mångfacetterat, och beteendet hos personen såg kamp biologiska och sociala principer.

Moderna ryska författare personlighetsstruktur i sociologi ses som en kombination av tre komponenter: minne odlingsaktivitet. Minnet innehåller operativ information och kunskap, kultur - värderingar och sociala normer, aktiviteter - förverkligandet av behov, önskemål, en person av intresse.

Sociala struktur personlighet i sociologi återspeglas i kulturen och vice versa. I strukturen av personligheten avser traditionella och moderna kulturella formationer. I en kris, när det påverkade övre kulturskikt, kan det undre skiktet aktiveras genom konventionell självt. Detta sker enligt villkoren i att bryta de moraliska och ideologiska normer och värderingar. Karakteristiskt som skiktning Ta bort kultur skikt och i vissa psykiska sjukdomar.

Under analysera strukturen av personlighet är omöjligt att inte betrakta förhållandet mellan individuella och sociala principer. Varje person är unik och unik. Å andra sidan, är den person en social varelse, ett kollektiv, är det inneboende i kollektivism.

Hittills finns det ingen enighet mellan forskare i fråga är en person en individualistisk eller kollektivistisk i naturen. Anhängare av båda positionerna en hel del. Lösa detta problem är inte bara teoretisk betydelse. Det beror på den i utövandet av utbildningen. I Sovjetunionen under många år höjt kollektivism som en av de viktigaste egenskaperna hos individen. I väst, vid denna tidpunkt insatsen på individualism. Som praxis visar, inte harmonisk inget av alternativen i sin rena form.

Personlighetsteori i sociologi med fokus på studier av förhållandet mellan utveckling och bildandet av personlig utveckling och funktion sociala gemenskaper, länkar individen och samhället, enskilda grupper. De mest kända teorier om personlighetsteori i sociologi är spegeln "I", psykoanalytisk teori, roll teori om personlighet och den marxistiska teorin.

Teorin om spegeln "I" har utvecklats och Dzh.Midom Ch.Kuli. Enligt denna doktrin en person är en återspegling av andra människors reaktioner. Den definierar essensen av det mänskliga medvetandet.

Psykoanalytisk teori ledde Freud fokuserar på offentliggörande av motsättningar människans inre värld, de psykologiska aspekterna av det mänskliga samhället och kommunikation.

Role teori härrör T.Parsonsonom, R.Mintonom och Robert Merton. Enligt hennes sociala beteende beskrivs av två grundläggande begrepp: "social roll" och "social status". Status innebär en persons ställning i det sociala systemet. Roll - är åtgärder som människor utför, som är karaktäristisk för en viss status.

Marxistiska teorin ser personen som en enskild produkt utveckling i samhället.