Manu: allmänna egenskaper (kort), det huvudsakliga innehållet

Manu är en samling regler och föreskrifter (dharma). Deras huvuduppgift - att bestämma beteendet hos det indiska folket i deras dagliga liv.

forskningens relevans

Varför studera lagar Manu? Source-funktionen gör det möjligt att känna kulturen och samhällsekonomiska historia i Indien. Denna civilisation är en av de äldsta i världen. Den har utvecklats i Indusdalen, mer än fyra tusen år sedan. Centers i denna civilisation var Harappa och Mahendzho-Laro. På en plats där det fanns dessa städer, har arkeologiska utgrävningar genomförts. Deras resultat har fastställt att det i centrum för civilisationen, var de gamla indiska hantverk väl utvecklad, handel och jordbruk. Det fanns i dem, och skiktning i samhället. Om denna period av indisk historia vetenskapen har knapphändig information.

De mest omfattande uppgifterna om kultur och socioekonomiska relationer det indiska folket är för den tidsperiod, som börjar i den andra halvan av första årtusendet före Kristus. e. och slutar med det första århundradet. Denna så kallade Magadha-maudiysky period under vilken det är den största offentliga utbildning inte bara i Indien utan i hela territorium gamla öst. De var mauryariket.

Litterära monument denna period finns flera och religiösa ritualer lagliga Brahmanska sammanställning - dharmashastr och dharmasutr. Bland dem är de mest kända för tillfället. Dessa inkluderar Dharma eller lagar Manu.

allmän beskrivning

Religiösa och moraliska undervisning som ingår i poetisk form - det är vad är lagarna av Manu. En allmän egenskap hos denna samling ger en uppfattning om den individuella och sociala livet för människorna i forntida Indien. Man tror att de läror som anges i denna kod ges på uppdrag av halvgud av Manu, den legendariska förfadern för hela mänskligheten.

Ordet "Dharma" härstammar från sanskrit. Det betyder "en som stödjer och omfattar allt." Dharma - är den eviga kosmiska ordningen eller lag, som innehåller sedvanliga rättigheter och normer som är etablerade i staten. Dharma har alltid ansetts som lagen om sociala och individuella liv. Följ allt måste ha varit obligatorisk.

Mycket viktigt i livet för de gamla indiska folket var lagar Manu. Allmänna egenskaper hos källorna, strukturen i denna samling har nu utförligt undersökt av akademiska historiker.

innehåll

Tolv kapitel i sitt medlemskap lagar Manu. Allmänna egenskaper och särdrag en uppsättning regler så att alla hans artikel (och det finns 2685) anges i form av couplets (Slokas). Denna ritmitizirovannaya tillförsel är typiskt för många religiösa lagar de gamla staterna. Ett exempel är Bibeln.

Vilka är de lagar Manu (allmänna egenskaper)? Sammanfattas huvuddragen i dokumentet kan förstås från beskrivningen av dess kapitel. De första fastställs detaljerna i universum och den gudomliga självexisterande (Skaparen). Det säger om ursprung kaster (4 huvudklasser), liksom den roll som brahminer som vaktar skatter den universella lagen, predestinerade för alla människor.

I det andra kapitlet innehåller en berättelse om den hinduiska uppfostran, som ansluter sig till rättsstatsprincipen. Enligt den måste en person vara invigd i kunskap om Vedas. Endast i detta fall kan anses vara förberedda för en ny andlig tillvaro. Det andra kapitlet berättar om den roll som de ritualer och seder i livet för en ortodox hindu. Det säger om den heliga visdom, som är dharmashastr.

Vilka andra trender är Manu? Allmänna egenskaper hos koden beskriver de krav och normer som gäller för familjelivet. De återfinns i kapitel III. I texten i detta avsnitt avser rätten till äktenskap (Anuloma) och konsekvenserna av felaktiga familjeband (pratilom). Här är nominerade och krav genomfört riter.

Kapitlen IV-VI ger information om daglig hygien, metoder för sacralization i vardagen, liksom den korrekta dagliga rutinen. De är också lista över förbjudna handlingar, beskriver ritualer för rening och livsstil.

Vilka andra regler innehåller Manu? Allmänna egenskaper hos den sjunde kapitlet kan ge en uppfattning om dharma, som måste följa kungen. Det anges i den här historien om den roll som spelas av straff och rättvisa, upprätthållande av ordning och skydd "av alla varelser." Ges i kapitel VII råd om skatt, administrativa, militära och andra fall.

Intressanta lagar Manu, den karakteristiska av artiklarna i det här dokumentet om skälen till som måste gå till domstol. Sammanlagt finns det 18. Dessa anges i kapitel VIII. Enligt lagar Manu, anledningen till rättegången kan vara ett brott eller brott mot avtalsförhållanden, våld eller stöld, överfall eller förtal, äktenskapsbrott, craps och mycket mer. D. Detta kapitel beskriver reglerna för beslutet om straff. Här talar vi om oskuld som har agerat för att skydda kvinnor från våld, ett barn eller en brahmin präst.

Beteende i familjen beskrivs som lagar Manu. Allmänna egenskaper hos den nionde kapitlet ger en översikt över fastigheten och personliga rättigheter som man och hustru, samt deras uppgifter och arvsrätt. Vi presenterar här och den roll som kungen, införa straff för överträdelser av de regler som beskrivs.

I kapitel X i lagar Manu, hittar du reglerna för Varna. De omfattar 7 legitima sätt på vilka möjliga förvärv av egendom, samt 10 sätt, vilket gör det möjligt för existensen av dem som är i nöd.

Kapitel XI reglerar livsstil oberörbar kast, som visas vid slutet av mezhvarnovyh blandat, oregelbundna äktenskap genomförts i strid med dharma.

Kapitel XII ges instruktion om ritualer dyrkan, liksom ansvar deltagarna. Den berättar också historien om ansvaret bärs av personer med liten kontroll över sina kroppar, tankar och ord.

Dessa är de lagar Manu. Allmänna egenskaper (kort) alla kapitel gör det möjligt att få en uppfattning om det här dokumentet.

bildandet av bolaget

Social skiktning av de gamla indiska människor började i tarmarna av de befintliga stamsamhällena. Kännetecken Manu kan få denna process den mest kompletta bilden.

Tribal relationer successivt ned. Denna process var en del av den historiska utvecklingen av samhället. Mer inflytelserika och kraftfulla leverans fokuserat sin militärt skydd, kontroll och prästerliga uppgifter i sina händer. Resultatet av detta var att utveckla fastigheten och social ojämlikhet, framväxten av slaveri. Tribal eliten har blivit en tribal aristokratin.

Social division i det antika Indien ägde rum på kastsystemet. Hela befolkningen delades in i fyra grupper - Varna:

- brähmaëas (Präster);

- Shantou (jordbrukare);

- Kshatriyas (krigare);

- Sudras (oberörbara).

Kännetecken för Manu ger en klar uppfattning om vilka är de viktigaste kriterierna för att dela upp befolkningen i grupper. Till exempel brahman fick studera Veda redan åtta år gammal. De ansågs vuxna från sexton års ålder. Kshatriya var nödvändigt att studera Veda till elva år. Deras majoritet uppnås med åldern tjugotvå. Med tolv års studier Vedas Vashj. De är i enlighet med lagarna i Manu blev vuxna bara tjugofyra år.

Ett annat kriterium som gör det möjligt att identifiera en person som hör till en viss varna var det faktum att hans födelse. Med tiden fanns blandäktenskap. I detta avseende fanns både uppdelningen av mänsklig social tillhörighet, som tar hänsyn till ursprung sina föräldrar.

Separat Varna är oberörbara (Shudras). De kunde inte bosätta sig i livsmiljöer för andra klasser och klä enligt lagar Manu, de var bara i trasor. Enligt den rättsliga ställningen för dessa människor likställas med hundarna.

Grunden för den sociala strukturen i den gamla indiska staten är samhället. Det var en grupp av fria bönder, eller, enklare, byn. Gemenskapen i antikens Indien - en oberoende självstyrande kroppen. Om vi talar om lagar Manu, den karakteristiska av konst. 219 är ett konkret bevis på det faktum att laget kunde befria jordbrukare att hålla sig ekonomiskt, även göra affärer med individer.

Formation kast (Jati)

Med utvecklingen av samhället och den fördjupade arbetsfördelningen processen fortsätter processen för separation. En klar förståelse av detta ger Manu (allmänna egenskaper). Division med kast och Jati (kast) förekommer i Indien i dag.

I den medeltida tillstånd fanns följande hierarki:

- de högre kasterna, representerade den klass av medelstora och stora feodala herrar;

- lägre kast, som inkluderade handlare och penningutlånare, små feodala och markägare.

Jati skillnad Varn representerade säregna Corporation. Inuti kaster regeringar bildades fanns särskilda ritualer, seder och ritualer. Detta företag har fullt stöd för sina medlemmar och stod för att försvara sina intressen.

På många detaljerna Indien kan berätta Manu (allmänna egenskaper). Division med kast och Jati existerade endast i denna stat. I denna kast har ett strikt hierarkiskt system. Manu tillåtet att gifta sig bara mellan medlemmar av Jati, hävdade ärftlig medlemskap, och så vidare. D.

ägande

Efter att ha studerat lagar Manu, en allmän beskrivning av källorna till institutioner för PR blir statens uppenbara. Alla av dem är grupperade i separata grenar av lagen. Dessutom har ett flertal huvudriktningar. Detta straffrätt och äganderätt, samt ärftlig och obligatorisk rätt. Alla av dem återspeglas i lagar Manu.

Särskilt väl utvecklad i forntida Indien hade rätt till egendom. Dess huvudkomponent anses vara en besittning (bhukti), ordning (Swami) och användning (Bhagya).

De som studerar lagar Manu, den karakteristiska av kapitlen i dokumentet pekar på flera krav som syftar till att skydda äganderätten av olika slag av lös egendom, boskap, hushållsmaskiner, spannmål och slavar. En person kan tillhöra och landet. Det blev dock fastigheten under en lång period av äganderätten till det (30-60 år), i god tro med sin behandling. Den som kastade sin mark under sådd eller skörd, enligt lagar Manu skulle dömas till böter. Samma straff väntade och de som bryter mot reglerna för försäljning.

Om olika aspekter av det sociala livet av forntida Indien visar oss lagar Manu. Egenskaperna hos de viktigaste institutionerna i lag ger en inblick i situationen i de statliga maktlösa slavar. De kan vara gemensam egendom eller en privatperson. Vissa slavar arbetade direkt för staten.

En obligatorisk rätt

Enligt lagar Manu, någon av de kontrakt som betraktas som en frivillig överenskommelse. Vissa skyldigheter på den andra sidan, som orsakade skadan eller otillbörligt berikade.

Normer av forntida Indien regler beskriver möjliga typer av avtal, liksom deras grundläggande bestämmelser och som härrör från detta förhållande. Man trodde att dokumentet var endast giltig i fallet med frivillig samtycke av parterna. Det avtal som ingåtts berusad eller galen person, och ett barn eller slav kraft hade. Det påpekade också lagar Manu. Allmänna egenskaper och huvudsakliga innehållet i kapitlen om Law Institute, tyder på att det mest välutvecklade av låneavtalet. Rättssäkerheten i denna fråga återspeglade de vanor som bildades under många århundraden. Så, i forntida Indien var utbredd ocker. Samtidigt legitimerade var höga räntor enligt sådana avtal. Gäldenären rätts var långivaren helt beroende. Möjlighet att få skulden tvång och bedrägeri, våld och så vidare .. I Manu skydd mot sådana åtgärder inte planeras. Dessutom en gäldenär som vågade lämna in ett klagomål till långivaren, utsattes han för böter. Inte befriad från sitt uppdrag och med dödsfall. Skulden automatiskt till de anhöriga. Höga utlåningsräntor och den svåra situationen för befolkningen var orsaken till den stora spridningen av skulden institutionen av slaveri.

Inom området principen i forntida Indien en speciell plats gavs till anställningsavtal. Artiklar lagar Manu möjligheter tjänstemän och arbetare nämns ofta tillsammans. Rättigheterna för dem som arbetat under ett avtal om anställning av personal, ofta kränks. En anställd vid varje tillfälle böter till följd av vilken han fick nästan aldrig betalning till honom. Denna svåra situationen för människor tvingas ge upp frihet för normal innehåll. Samtidigt rekommenderas Manu övre kaster undvikas lön.

Familj och äktenskap

Denna gren av lag speglar nionde kapitlet av lagarna av Manu. Den allra första artikeln i sitt anspråk på den underordnade kvinnors ställning i familjen, som obetingat måste lyda sin far liksom hennes make och son. I avsaknad av en sådan kung måste tilldelas vårdgivare.

Lagarna i Manu säger, och att fadern inte har rätt att ta hans dotter för en belöning. Men i det antika Indien, är äktenskapet ingen dold försäljning. Ofta paret hade en stor åldersskillnad. Denna situation berodde på den låga åldern för äktenskap.

Enligt lagar Manu gjorde den yngre brodern inte har rätt att gifta sig före den äldre. Eftersom reglerna förbjöd äktenskap släktingar upp till den sjunde generationen. Enskilda artiklar ägnas åt att skydda sin fru och "renhet eftervärlden." Dessa avgifter Manu lay på sin man (chef för IX, Art. 6, 7).

Arvsrätt

I det gamla Indien hade sin egen tradition. Enligt reglerna, enligt lagar Manu, far till fastigheten skulle få bara söner. Gården hade ingen rätt idioter, statliga brottslingar, personer utvisats från kast, och så vidare. D. Hustrun hade rätt till exklusiv användning av hans son, om han inte hade några barn.

De lagar Manu bildades successionsordningen. Arvet bör inte allt donerat ingick. Fastigheten övergått i händerna på inhemska söner. Om de inte var, då deras egendom gavs till söner hans dotter. Vidare har arvingarna vara söner som lämnat huset, och sedan tas tillbaka. I avsaknad av sådan egendom alla kunde gå till guru. Det var prästen i hemmet. Om det inte var honom eller döttrar, alla sina ägodelar skickas till den kungliga statskassan.

Baserat på analysen av lagar Manu, kan vi konstatera att de är det äldsta exemplet på arvsrätten. Wills vid tidpunkten inte var beredd. Arvsrätt passerade endast på denna uppsättning regler.

Dom och straff

I Manu återspeglas begreppen rör straffrätt som ett "återfall", "former av skuld", "delaktighet" och "skuldbördan", beroende på vilken gärningsmannen tillhör varna eller offer.

Det återspeglar en samling regler och normer av forntida Indien och vilka typer av brott. De är indelade i:

- regeringen;

- mot egendom;

- mot den person;

- inkräkta på familjerelationer.

Manu hävdade och olika straff. Bland dem:

- dödsstraffet;

- stympning;

- uteslutning;

- böter;

- fängelse;

- rakhuvuden (för en brahmin).

Processer både brottmål och tvistemål var identiska och hade en konkurrenskraftig natur. Högsta domstolen administrerar kungen med brahminerna. Dessutom ska de relevanta myndigheterna i alla administrativa enheter. För varje tio byar administreras rätts styrelsen. Allt som allt bygger på hierarkin av kaster.

Den främsta källan till bevis är bevis. Och för domstolen, hade de ett annat värde. Allt berodde på leveranser vittne till en viss varna. Som bevis kan testet användas av brand, vatten, vikter, och så vidare. D.

Kungen som den högsta domaren av lagarna av Manu, hade rätt till en årlig amnestier.

slutsats

Tydligen var de lagar Manu skriven av en av de vise män i gamla indiska Brahman skolor. De har också fått namnet på denna uppsättning regler och föreskrifter med namnet på den mytiska stamfader människan.

Under medeltiden Manu upprepade gånger kommenterat och skrivas om. Detta faktum visar att det är viktigt att var knuten till Indien den här samlingen.

Under 1794 var lagar Manu publicerades först på engelska. Översättning författare var V. Johnson. Därefter har en samling regler och föreskrifter i de gamla indiska folket upprepade gånger publicerats i alla europeiska språk.