Kiat I Xix B.

Tro Manchu kejsare i stora försynens uppdrag att Mittens rike eller Kina, baserades på "cosmogonic" ursprung i den kinesiska staten, där hela Kina, och långt ifrån sitt land endast en del, ett bihang eller fortsättning av Kina, oavsett om de är medvetna om denna sanning eller inte. Högsta duty kinesiska dignitärer - klargöra att "barbarer".

Emperors i Peking aldrig föreställa Kina som en del av en större värld. Tvärtom är hela världen uppfattas endast som den ena eller andra "tillbehör" till Mittens rike, det vill säga. E. Som en del av den "kinesiska världssystemet" yttre miljön "centrum av universum", dess kringutrustning nytta. Feodala Kina genom sina härskare aldrig föreställa sig i familjen lika suveräna stater. Kiat i XIX-talet ....

Eftersom Qing Empire inte kunde vara som alla andra länder som ursprungligen kunde bara existera som dess bifloder och tillhörande marginaler. Dessa "barbarer" förmodligen behövs på kinesiska förvar och "beställning" i konfucianska etiken ,, som definierar förhållandet mellan "äldre" och "yngre" konfucianska principen "vördnadsfulla" så överförs till området för internationella relationer, och kejsarens relationer med de styrande i andra länder skulle kunna byggas enbart med Sinocentrism läge oavsett om eller inte en viss biflod och underordnade utkanten gränsen till Kina eller avlägsen, har redan uttryckt sin lydnad annars inte ens kända kinesiska Kejsare.

Median Empire var tänkt på som den enda centrum för kultur, omgiven av en "vild" stammar. I samband med "underlägsenhet" av den senare, på grund av den exklusiva försynens uppdrag och kosmogoni av Mittens rike det till synes var avsett att himlen att regera över "barbarer", för att föra dem till underkastelse med "moralisk rätt" att straffa.

Man trodde att de "barbariska länderna" hade bara en plikt - till vördnaden av regeln om den kinesiska kejsaren i resten av världen och den gradvisa införandet av konfucianska etik. "Barbarer" var påstås så "under" Mittens rike att kejsaren inte kunde slåss med dem som jämlikar, men bara för att straffa dem som subjekt "har glömt principen vördnadsfulla." Ankomsten av sina ambassader i Peking ansågs som en inlaga till uttryck en önskan "att gå civilisationen" och erkänna dess status som en biflod. Presentation investiture priehavshimpravitelyam betraktas som "medkänsla" och "nåd" av kejsaren till "barbarerna".

Kiat i XIX-talet.