Den materialistiska teorin om staten och lag

Materialistiska teorin om livets ursprung representerar civilisationen som en ganska hög nivå av behärskning av naturkrafterna. Det visar den tekniska utvecklingen, hjälper det att garantera en naturlig bra. Spridningen av uppfinningar haft på det sociala livet i den uppenbara positiva effekten. Tillsammans med detta material överflödet betyder inte den andliga och kulturella utveckling. Det kan inte bedömas som absolut ingen moralisk eller omoralisk som entydigt. Den tekniska utvecklingen anses vara neutral i förhållande till kulturellt fenomen i världen.

Civilization som föremål för undersökning

Den materialistiska teorin om ursprunget till kulturen anser att de tekniska framstegen i olika sammanhang. Till exempel är vikten av resultaten möjlighet inte bara att bevattna tidigare ofruktbar mark, men också för att skapa massförstörelsevapen. Begreppet civilisationen, som regel, är associerad med en kulturellt neutral inneboende tekniska utvecklingen. Spektrat av dess användning i det här fallet är mycket brett. Begreppet kultur, i sin tur, är så nära en andlig utveckling. Civilization är en värld av materiella föremål, den konverterade person. Kultur anses vara en intern egenskap hos individen, sin bedömning av andlig utveckling, frihet eller förtryck, helt beroende av samhället omkring honom eller hans autonomi och isolering.

Attityd av västra filosofi

I verk av många tänkare fann kraftigt negativ bedömning av ett sådant fenomen, som civilisation. En sådan inställning till det som en "kulturell ångest", uttryckt i hans verk Spengler. Sedan den tiden var en negativ bedömning stärkas ytterligare. Bland de negativa egenskaperna hos civilisationen, vanligtvis markera tendensen att standardisera tänkande, fokusera på den absoluta noggrannheten hos konventionella sanningar. Det tillskrivs en låg uppskattning av originalitet och oberoende perception, som betraktas som en social fara. Om ur denna synvinkel bidrar kulturen till bildandet av en perfekt personlighet, skapar civilisationen en perfekt laglydig medlem i samhället. Han nöjer sig med att endast de fördelar som den ger.

Civilization ses ofta som synonymt med urbanisering maskiner tyranni, överbeläggning, källan till avhumanisering av världen. I själva verket, hur kunde någon djup penetration av det mänskliga sinnet i naturens hemligheter förblir sin egen andliga världen i stort sett mystiska. Science and civilisation själva inte har möjlighet att erbjuda kulturella framsteg. Det måste finnas en viss andlig enhet bestående av en mängd olika moraliska, intellektuella, etiska resultaten av hela mänskligheten. De bör inte fungera som passiva komponenter av material existens, och oberoende och aktiva skiktet inom målet att utveckla den historiska processen.

Socioekonomiska formationer

Den ljusaste representanten för den materialistiska teorin om ursprungsstaten - Marx - i motsats till argument filosofer samhället lägga fram en ny kategori. Han pekade på att det finns socioekonomiska formation. Det är ett samhälle, som ligger på en viss nivå av historiska utvecklingen har speciella särdrag. Primitiva samhället, slaveri, feodalism, kapitalism och socialism - de element som utgör den klassiska formational stege av människans evolution. Kvalitativ detektion av specifik historisk typ av samhällsstrukturen, tagen i enighet av dess komponenter - framställningsmetoden, tillståndet i konsten och vetenskapen, mångfalden och de andliga rikedom i världen, vardagliga familje interaktioner, livsstil människor i allmänhet - det är den socioekonomiska systemet .

Strukturen hos systemet

Alla som är medlem i den materialistiska teorin - Lenin, Engels, Marx och deras anhängare - tyder på att den socioekonomiska systemet har en struktur som kännetecknas främst av sådana kategorier som "bas" och "överbyggnad". Dessa komponenter är utformade för att klargöra på vilket sätt de produktionsförhållandena påverkar andra aspekter av mänsklig verksamhet - juridiska, politiska och så vidare. Med andra ord, den materialistiska teorin om ursprunget till civilisationen, säger att bas och överbyggnad fördelas uteslutande för konkretisering av förståelse av samhällets struktur, definitionen av kausala interaktioner. Lenin att klargöra innebörden av dessa kategorier, sade att den viktigaste tanken på den materialistiska synen på historien ligger i det faktum att sociala relationer är uppdelade i material och ideologiska. Således första akten som en överbyggnad över den senare.

funktions~~POS=TRUNC kategorier

Den materialistiska teori anser som grund för en uppsättning av produktionsförhållanden, som utgör det ekonomiska systemet i samhället. Det är den definierande modellen för ideologiska former av sociala interaktioner. Överbyggnaden i sin tur presenteras som en uppsättning av idéer och attityder som är förknippade med dem. Hon kallas även komplexa organisationer och institutioner som förstärker konceptet. Eftersom dessa institutioner tjänar i synnerhet politiska föreningar, myndigheter, fackföreningar, andra offentliga organisationer.

nyans

Det bör noteras att bas och överbyggnad inte uttömmer mångfalden av de fenomen som äger rum i det sociala livet. Till exempel, fenomen som vetenskap, en del andra spritkategorier, inte kan anses orsaka någon ekonomisk samhällsmodellen. Dessa fenomen kan inte bero på basen egenskaper. Snarare rå förenkling blir införandet av vetenskap i ideologiska överbyggnad av strukturen eller andra socioekonomiska formation. Men med detta, naturligtvis, och de ekonomiska och ideologiska interaktioner påverkar dess ideologiska huvudsak riktning utvecklingen av den ena eller andra kunskapsområde.

Den materialistiska teorin om staten, lagen

Konceptet lagt fram mycket konkreta idéer. Framför allt förutsätter det att utseendet tillstånd bestäms främst av ekonomiska skäl. Som en förutsättning för den sociala arbetsdelningen, skapandet av överskottsprodukten, utveckling av privat egendom, och sedan uppdelningen av samhället i klasser med motsatta ekonomiska intressen. state framträdande i denna utveckling är målet resultat. Den fungerar som en institution, som, med hjälp av speciella kontroller och förtryck hindrar invändnings bildade klasser och ger huvudsakligen intressen den dominerande ekonomiskt skiktet. Den materialistiska teorin om staten lägger fram tanken att den nya enheten ersatte stamorganisation. Samtidigt kom att ersätta tullsystem rättsliga normer.

Innehållet i begreppet

Den materialistiska teorin om staten inte införa nya externa institutioner. de alla visas på grundval av en naturlig social utveckling. Det, i sin tur är förknippat med nedbrytning av primitiva samhället, spridning av privat egendom, social skiktning av befolkningen genom ägande (uppkomsten av rika och fattiga). Som en följd av de intressen som olika klasser börjar komma i konflikt.

Under sådana omständigheter, stam organisation blev inte kunde behålla kontrollen. Det fanns ett behov av att etablera institutioner av makt. Han borde kunna ge fördelen med intressen några medlemmar av samhället, i motsats till andras behov. I detta sammanhang, ett samhälle som består av ojämna ekonomiskt lager skapar en särskild organisation. Den stöder intressen besittande, kvävande konfrontation beroende i samhället. Eftersom denna speciella organisation och staten agerar. Enligt anhängare av konceptet, är det ett tillfälligt fenomen och historiskt övergående. Med eliminering av klasskillnaderna som finns kommer inte att vara kraftfulla kropp behöver.

klassificering av former

Den materialistiska teorin identifierar tre modeller av framväxten av kraften i organisationen:

1. Aten (klassisk). I enlighet med denna modell, är utseendet tillståndet bestäms direkt och med fördel klass motsägelser bildas inom samhället.
2. Rom. Denna form av uppkomsten av tillståndet kännetecknas av det faktum att den stamorganisation omvandlas till en sluten aristokratin. Det är isolerad från ofria och den stora massan av plebejer. senaste seger förstör tribal systemet, ruiner som staten visas.
3. Tyska. Tillståndet för den här modellen visas som en följd av erövringen av den stora rymden.

Rättssystemet i begreppet

Ekonomiska villkoren och klass juridisk modell fungerar som en viktig principuttalande av den marxistiska teorin. Det centrala innehållet i begreppet är tanken att rätt - det är en produkt av samhället. Den fungerar som ett uttryck för klassen och stärka viljan, det vill säga på det ekonomiska området. Materialistiska teori föreslår att det finns relationer besuttna individer bör investera sin makt i bildandet av befallande myndighet och ge en allmän benämning på hans vilja i form av lag. Med andra ord, för att skapa och förekomsten av rättsväsendet bestäms av behovet att konsolidera den normativa reglering av social interaktion till förmån för den härskande skiktet.

Med tiden blev principerna för den materialistiska teorin registreras i den nationella lagstiftningen. Längs klass linjer för att dra slutsatser som i ett samhälle där det inte finns några antagonistiska lager, i det rättsliga systemet återspeglade viljan hos alla vänliga förbund, som leds av arbetsströmmen.

inställningar

Materialistiska teori förkunnar regeln: varje individ - enligt hans förmåga, åt var föremål - enligt hans behov. Människor måste vänja sig uppfylla kraven i vandrarhemmet. När detta händer kommer de frivilligt arbeta enligt sin förmåga. Materialistiska teori skapar vissa begränsningar för rättsväsendet. De passar in i den historiska ramen för klasskaraktär samhället. Konceptet sägs att höger är en övergående fenomen. Det är nödvändigt att allmänheten endast i ett visst skede av sin utveckling. I fallet med försvinnandet av klasskaraktär, kommer den att förlora sitt sociala värde.

Positiva egenskaper hos begreppet

Som en av fördelarna med de materialistiska teori postulat bör noteras att produktionen av denna rätt är ett nödvändigt verktyg för att säkerställa ekonomisk frihet i ämnet. Det är en opartisk mekanism för att reglera förhållandena konsumtion och produktion. De moraliska grundvalar regelsystemet registreras i ett civiliserat samhälle och uttrycka de objektiva kraven på social utveckling inom ramen för vad som är tillåtet och förbjudet beteendet hos alla de samverkande deltagare. Du kan också nämna följande fördelar med den materialistiska teorin:

1. Tilldelning av specifika urvalskriterier och förbjudet. Detta blev möjligt tack vare det faktum att anhängare av begreppet rättssystemet betraktas som en lag - formellt definierad uppsättning regler.
2. Uttryckt beroende av rätten till socioekonomiska faktorer som har den mest betydande inflytande på honom.
3. Det nära sambandet av rättssystemet och den kraftfulla kroppen som sätter och upprätthåller reglerna.

negativa aspekter

Det finns också nackdelar med den materialistiska teorin. Först av allt, inom begreppet överdrivna roll klassen i rättssystemet på bekostnad av universella normer. rätten till förekomsten av begränsad historisk ram. Rättssystemet annat än att alltför stelt förbundet med materiella faktorer. Detta underskattade graden av påverkan av andra faktorer på dess bildande.