Augustinus: liv, stora verk och deras inflytande på utvecklingen av stik

Avreliy Avgustin (Blessed - i den ortodoxa traditionen och lärare i Grace - i katolska) - en enastående filosof, en av grundarna av den kristna teologin. Han föddes år 354 i Numidia Roman medborgare i familje hedniska, men hans mamma Monica var kristen. Eftersom familjen var ganska rika, 17-åriga Aurelius skickade att studera retorik på Carthage. Det finns en apologet för framtiden för den nya religionen kär i en kvinna, som han levde under långa 13 år. Hon var mor till hans son - Adeodata. Men på grund av skillnaden i social bakgrund Augustine aldrig gifte sig med henne.

Medan du studerar retorik, Augustinus blev intresserad av filosofi. Han accepterade Manichaeism, men snart flyttas bort från läror Mani. Andliga sökande och effekterna av moderns förde honom till sköte den kristna tron. På jakt efter arbete ung rhetorician lämnar afrikanska provinsen det romerska riket i 384, är platsen en lärare i vältalighet i Mediolanum (nu Milan). Lösa nära villa Kassitsiakum filosofen skapade sina första betydande verk: "mot akademiker", "På själens odödlighet", "på den sanna religionen" och "On Free Will". Denna första etapp av kreativitet präglas av större inflytande Platonism idén teolog.

Efter påsk 387 Augustine döptes i Mediolanum Saint Ambrose, började den andra perioden av kreativitet i den kristna apologet. Han sålde sina ägodelar, gav bort nästan allt till de fattiga och gick med sin mamma i Afrika. Men i Ostia dog Monica. Framme i hemstaden Tagaste, filosof, grundade han en religiös gemenskap av munkar. Därför är han ansåg grundaren av klosterordningen Augusti. Under denna period det var skrivet verk ägnas åt religiösa och kyrkliga och exegetiska frågor ( "Första Moseboken"), tolkningen av epistlarna av aposteln Paulus, en avhandling mot Donatistsen. Samtidigt fanns det en högstämd teolog "Confessions".

Den mest givande kallade tredje perioden (410-430), då vetenskapsmannen vigdes presbyter i början, och senare biskop i Hippo (stad i det romerska riket i Nordafrika). Det var då som filosofi Avgustina Blazhennogo har nått sin högsta utveckling. Teolog som ser tillbaka till sina tidigare föreställningar, och kritiskt utvärderar dem ( "Revision"). Frågor om kristo (människan eller gudomliga natur Kristus) återspeglas i verk "På Trinity" och cykeln av avhandlingar mot Pelagius. Den mest betydande arbete teolog anses arbete «De Civitate Dei» -. «City of God"

De 22 böckerna i arbets teolog första försök att analysera hela historiska processen, att förstå innebörden och syftet med det mänskliga samhället och vägar dess utveckling. Därför Augustinus ansåg grundaren av filosofins historia. Det sociala livet är också relaterad till Guds rike, som en människa (skapande) med Skaparen. Men på grund av Adams fall, mänskligheten i massan, skild från Gud, men det kan komma tillbaka till honom av nåd Herren, - säger Augustinus. Filosofin i denna teolog anser samhällsutvecklingen som en progressiv rörelse från jämmerdal, som uteslöts Adam och Eva, genom staden Earth (staten) till slottet of Heaven (där evighet och moralisk perfektion regerar).

Således ser Augustinus på historien i termer av linjär tid. Detta är ett segment där det finns längd, eftersom det inte finns någon tid i evighet. Gud leder historia - allt som inte är fallet, en del av planerna och intentioner Skaparen. Tillståndet i denna mening, fungerar som ett nödvändigt steg i utvecklingen. Filosofen baserad på studier av Bibeln identifierar sju epoker av social utveckling: den första fem - är berättelsen om det judiska folket innan Kristi födelse. Vem tar den sjätte eran, som ska fyllas i den yttersta domen, och börjar sedan som beskrivs i Johannes uppenbarelse av den sjunde etappen, när alla rättfärdiga skall bo för evigt i himlen Jerusalem. Det mänskliga samhället i sin utveckling är på väg bort från en sekulär stat i en teokratisk styrs av furstar i kyrkan. Denna lära av Augustinus har tagits som utgångspunkt för den romersk-katolska kyrkan i kampen för andet.