Saints Mary och Martha. NT

Evangeliet gav världen kulturen är många ljusa arketypiska bilder, som har upprepade gånger rötas i olika musikaliska verk, konstverk, för att inte nämna det faktum att religiösa reflektion. Två sådana siffror - systrar Marta och Maria, är förmodligen den mest kända efter Kristus och Jungfru Maria. Om dessa tecken heliga berättelserna i Nya Testamentet vi diskuterar i denna artikel.

Bilden av systrar i bibeln

I Nya testamentet historien om Mary och Martha visas två gånger - en gång i Lukasevangeliet, andra gången - i Johannesevangeliet. Dessa två passager beskriver två olika berättelser. Men båda systrar som presenteras som en elev av Jesus Kristus, och i ännu högre grad - med sin bror Lasarus, visas de som hans vänner, vars hus var alltid öppen för Frälsaren.

Liknelsen om Luke

Författaren till tredje Evangeliet berättar om systrarna som lärorikt instruktioner viktiga symboliska figurer som Marta och Maria. Liknelsen är konstruerad som berättelsen om Kristus, som kom för att besöka kvinnorna sa, och började undervisa dem Guds vilja. Martha tiden förberedde en behandling har annan nödvändig gästfrihet och Maria satt runt Jesus och allt utan att bli distraherad, lyssna på hans instruktioner. Gäst syster denna omständighet rasande, och hon klagade till Jesus att Maria lämnade henne ensam i köket titta och måltider, och hon ägnat sig åt samtal. Jesus svarade med att plötsligt - han höll i Marfa, säger sina insatser - en världslig fåfänga, inte av stor betydelse, medan Maria har valt det som verkligen är viktigt och nödvändigt att man, nämligen utfrågningen av Guds vilja. Han beskrev beteende yngre syster till den goda delen, ett bra val.

liknelse värde

I allmänhet exeges av denna plats i Skriften är det ganska uppenbart: det finns eviga värden, som alltid är relevant, och att de bör prioriteras i det kristna livet. När det gäller inhemska och andra uppgifter, då är vi verkligen inte om att inte göra någonting alls. Men i en situation med valet av denna passage av evangeliet lär den troende att välja det viktigaste. Med andra ord, är Kristus på Marta och Maria inte ringa starkt avvisande av vardagliga bekymmer, men säger att behovet av att tydlig förståelse av det eviga och tids, absoluta och relativa. I varje person, särskilt bland anhängarna av någon religion, andliga läror och metoder har på nivån av dess under personligheter Mary och Martha äger. På vems röst hörs mer och auktoritativ person, det beror på kvaliteten på hans liv, reflektion och inre andlig utveckling. Och vid ett möte med sin Kristus, det vill säga när det i livet kommer till det eviga, högsta värden, måste du vara medveten om att det korrekta tillvägagångssättet valdes, eftersom att ta hand om "behandla", riskera själv lämnade utan vad Jesus han kallar "bröd evigt liv."

Uppfödning av Lazarus

I Johannesevangeliet, Mary och Martha verkar medlem av en annan, mer viktig händelse. Det är varken mer eller mindre än uppståndelse Lazarus från de döda, som är syster till bror. Som historien, Lazarus var allvarligt sjuk, men systrarna som kände Jesus och tror på dess makt, skickade att kalla honom, i hopp om att han skulle komma och bota sin sjuka bror. Jesus visste att Lasarus var sjuk, men inte gå till Betania, där han bodde, omedelbart. Istället väntade han tills Lazarus dog och först därefter meddelade hans lärjungar som följde honom, det är hans hem. Maria och Marta träffade lärare och båda beklagade att han inte var där med Lasaros när han fortfarande levde. De trodde fullt och fast att om det var så, skulle han inte ha dött. Som svar Jesus lugnade dem och sade att döden av Lazarus, inte Guds ära, det vill säga det som så att Gud kan manifestera sig bland folket, för att tro på tvivlarna. Kristus har bett att öppna stenen från graven. På den tiden gravarna var grottor, uthuggna i berget, ingången till som efter begravningen avskilt sig med en stor sten. Maria och Martha först protesterade och sade att eftersom begravning hölls under fyra dagar och kroppen av den avlidne stinker kraftigt. Ger gäst uthållighet och underkasta sig hans myndighet är stenen fortfarande öppen. Då, som evangeliet berättar bad Jesus, och vänder sig till Lazarus som en levande, beordrade honom att komma ut ur kistan. Till förvåning alla närvarande, han verkligen kom levande, insvept i begravnings svepning. Detta mirakel av uppståndelsen av de döda var en av de mest populära episoder av evangeliet. Och Lasarus med sina rättfärdiga systrar gick till historien, som Lazarus fyra.

Värdet på höjning av Lazarus

För anhängare av historiska kristendomen, det vill säga ortodoxi, katolicism och protestantism, är händelsen uppståndelse Lazarus, som beskrivs i evangeliet, tas bokstavligt, det vill säga ha ägt rum. Vi lämnar frågan om historicitet sina hängslen, vänder sig till teologisk reflektion. För det första, av sig själv, säger denna historia att Kristus var inte bara en människa. I berättelsen, kallar han sig "liv" och "uppståndelse" och konstaterar att de som tror på honom - och inte dö. Detta understryker otherworldliness sin sanna natur - kristna tror att Iisus Hristos - är den Allsmäktige Herren Gud inkarnerad i mänsklig form. Kristi makt över liv och död, som beskrivs i evangeliet, illustrerar och understryker denna punkt. Heliga Maria och hennes syster Martha visar tro på Kristus och tron får sin önskade - uppståndelse hennes bror. Vidare är det avsiktligt väntar på döden, och ett uttalande att händelsen var för Herrens härlighet, säger att Gud manifesterar sig i världshistorien, och det har en fisk på varje person. I princip på grundval av vissa verser i denna passage kan dras är fortfarande många teologiska slutsatser, men dessa två - det viktigaste.

Marta och Maria, som en historisk person

I princip inget som hindrar att anta att de verkliga tecken som beskrivs i dessa två passager i Nya testamentet faktiskt existerade och var förknippade med Jesus och hans gemenskap. Detta bevisas av det faktum att de nämns två gånger i evangelierna i ett helt annat sammanhang. Å andra sidan är det svårt att säga hur verkliga prototyper motsvarar de som visas i Bibeln, individer, som i skrivande stund dessa texter var förmodligen redan död. Tillförlitliga historiska bevis om deras senare i livet också, vänster. Den katolska traditionen hävdar att Mary, Martha syster - ett helgon Mariya Magdalina. Därför, med sin bundna tradition att det predikas i Jerusalem, Rom och sedan i Gallien - i vad som nu Frankrike, där hon dog. Detsamma gäller för Martha, hennes syster. I ortodoxi är denna identifiering vara bara en hypotes, men eftersom ingen avrättades hagiografisk tradition när det gäller Mary och Martha är det inte.