Namnen på ryska helgon. Livet för de ryska helgon

Helighet - det är hjärt renhet, som söker oskapad gudomlig energi manifesteras i gåvor den helige Ande som en uppsättning av färgade strålar i solens spektrum. Fromma asketer är länken mellan det jordiska världen och himmelriket. Genomsyras ljuset av gudomlig nåd, de genom betraktandet av Gud och gemenskap med Gud, att veta högre andliga mysterier. I jordelivet heligt, att utföra bedriften av självförnekelse till förmån för Herrens får högre nåd gudomlig uppenbarelse. Enligt biblisk undervisning, helighet - en avbild av människan till Gud, som är en enda bärare perfekt liv och dess unika källa.

Vad är kanonisering

Kyrkan förfarande uttag av de rättfärdiga bland helgonen kallas kanonisering. Det uppmuntrar troende att läsa en erkänd helgon i offentlig gudstjänst. Som regel kyrkan fromhet föregår erkännande av nationell ära och heder, men det är handlingen att kanonisering tillåts att förhärliga den heliga skapa ikoner, skriva liv, sammanställning av böner och gudstjänster. Anledningen till den officiella kanonisering kan bli rättfärdiga gärning, skapade deras otroliga gärningar, hans liv eller martyrskap. Och efter döden av en person kan betraktas som ett helgon på grund av hans oförgängliga reliker, eller härrör från resterna av hans mirakel av healing.

I händelse av att ett helgon vördas i samma tempel, staden eller klostret, säger stifts, lokal kanonisering.

Det erkänner den officiella kyrkan och förekomsten av det okända helgon bekräftelse fromhet som ännu inte känner till hela den kristna församlingen. De kallas de vördade avliden rättfärdiga och servera dem till minnesstunden, medan den kanoniserade helgon molebens.

Det är därför namnen på ryska helgon, till vilka vördnad i ett stift kan vara annorlunda och är inte kända för församlingsmedlemmar av staden.

Vem kanoniserad i Ryssland

Lidande Ryssland har genererat mer än tusen martyrer och martyrer. Alla namn på personer rysk mark av helgon som var kanonise, ingår i kalendern eller mesyatseslov. Klassificera den lagom officiellt ett helgon ursprungligen hade Kiev och senare Moskva, Metropolitan. Den första kanonisering föregicks av uppgrävning av resterna av de rättfärdiga att skapa ett mirakel med dem. I 11-16-talen upptäcktes begravnings Princes Boris och Gleb, Princess Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Sedan andra halvan av 16-talet, när Metropolitan Macarius, rätten att kanonisera helgon skickas till kyrkorådet på Primate. Obestridlig auktoritet existerade i Ryssland vid den tiden 600 år av ortodox kyrka, bekräftas av ett stort antal ryska helgon. Listan över namnen på de rättfärdiga förhärligas Makarii domkyrkan fylldes namnge 39 heliga fromma kristna.

Byzantine regel kanonisering

I den 17: e århundradet dukade ryska ortodoxa kyrkan för påverkan av gamla bysantinska regler kanonisering. Under denna period, kanoniserad, mestadels präster, eftersom de hade en kyrka san. Även skattskyldighet förtjänade missionärer bär tron, och associerar byggandet av nya kyrkor och kloster. Och behovet av att skapa mirakel har förlorat sin relevans. Så det var kanonise 150 helgon, främst bland munkarna och de höga präster och kyrkan kalender nya namn gick den ryska ortodoxa helgon.

Försvagningen av påverkan av kyrkan

I 18-19-talen hade bara rätt att kanonisera den heliga synoden. Denna period kännetecknas av en minskning av aktiviteten hos kyrkan och en försvagning av dess påverkan på sociala processer. Innan klättring till tron Nicholas II skedde endast fyra kanonisering. Under den korta regeringstid Romanovs helgonen har rangordnats sju kristna och kalendern har lagt till nya namn på ryska helgon.

I början av 20-talet gjordes på kalendrar på lokalt erkända och ryska helgon, namnlistan som kompletteras med en lista över de avlidna ortodoxa kristna, till vilken minnesgudstjänst hände.

Dagens kanonisering

Början av modern tid av historien om helgonförklaringar, som genomfördes av den ryska ortodoxa kyrkan kan anses hållas i 1917-1918 kommunfullmäktige, som var kanonise helgon universellt vördade ryska helgon Arkimandrit Sofrony Joseph i Irkutsk och Astrakhan. Därefter, 1970, blev kanonise tre präst - Tyska Alyaskinsky, Japan, ärkebiskop och Metropolitan i Moskva och Kolomna oskyldig.

År millennieskiftet kristendomens Ryssland passerade nya kanonisering, som redovisades som fromma Xenia i Petersburg, Dmitry Donskoy och andra, mindre kända, ryska ortodoxa helgon.

"Som martyrerna År 2000 årsdagen Rådet biskopar, som kanonise tsar Nikolaj II och den kungliga familjen av Romanovs.

Första kanonisering av den ryska ortodoxa kyrkan

Namnen på de första ryska helgon som var kanoniserade Metropolitan John på 11-talet., Blev en symbol för den sanna tron, de nydöpta människor, sätter accept av ortodoxa normer. Princes Boris och Gleb, söner Prince Vladimira Svyatoslavicha efter kanonisering var de första himmelska försvarare ryska kristna. Boris och Gleb dödades av sin bror i inbördes kamp för tron Kiev i 1015. Vi är medvetna om den planerade försöket, med Christian ödmjukhet accepterade döden till förmån för enväldet och dess folk sinnesro.

Princes vördnad var en masskaraktär före erkännande av helighet av den officiella kyrkan. Efter kanonisering av kraften i bröderna befanns incorrupt och de gamla ryska folket helande mirakel. Och stigande till tronen av de nya härskarna gjorde pilgrimsfärd till den heliga reliker på jakt efter välsignelse till en rättvis regeringstid, och hjälp bedrifter armar. Day of Remembrance Saints Boris och Gleb firas den 24 juli.

Bildning av rysk heliga brödraskap

Följer efter Boris och Gleb som ett helgon helgonförklarades Theodosius Pechersky. Den andra högtidliga kanonisering, höll ryska kyrkan ägde rum 1108. Theodosius anses vara far till ryska kloster och grundare, tillsammans med sin mentor Anthony, Kiev-Pechersk kloster. Lärare och elev visade två olika sätt att kloster lydnad - en svår askes, avstå från alla världsliga ting, och den andra - ödmjukhet och kreativitet för Guds ära.

I grottorna i Kiev-Pechersk kloster, bär namnen på de grundare, relikerna av 118 nybörjare i klostret, som levde före och efter Tatar-mongoliska oket. Kanonise dem alla år 1643 och nådde en total service och 1762 namnen på ryska helgon registrerades i kalendern.

Pastor Abraham Smolensky

Om rättfärdiga pre-Mongol period, är mycket lite känt. Avraamiy Smolensky, en av de få helgon på den tiden, som överlevde detaljerad biografi, sammanställd av hans elev. Abraham long vördade i sin hemstad innan hans helgon Makarii domkyrkan i 1549. Distribuera till behövande all sin egendom kvar efter döden av en rik familj, den trettonde barnet Herrens vyproshenny ende son efter tolv döttrar levde Abraham i fattigdom, be för frälsning under den yttersta domen. Klippt en munk, han kopierar religiösa böcker och ikoner målade. Pastor Abraham krediteras med att rädda Smolensk från stora torkan.

De mest kända namnen helgonen från den ryska land

I samma andetag med den ovannämnda Boris och Gleb, en unik symbol för ryska ortodoxin finns det inga mindre viktiga namn av ryska helgon blev beskyddare av alla människor genom sitt bidrag till kyrkans deltagande i det offentliga livet.

Efter befrielsen från den mongoliska inflytande ryska kloster såg syftet med upplysning av hedniska nationer, liksom byggandet av nya kloster och tempel i obebodda nordöstra staterna. Den mest framträdande figuren rörelsen var St. Sergiy Radonezhsky. För bogoposlushnogo integritet cell byggde han på kullen Makovec, där han senare byggde Trinity-Sergius Lavra. Så småningom började Sergei att ansluta sig till rättfärdiga, inspirerad av hans läror, som ledde till bildandet av kloster klostret, lever frukterna av sina egna händer, inte allmosor de troende. Sergius själv arbetade i trädgården, en förebild för medmänniskor. Studenter i Sergiya Radonezhskogo byggdes 40 kloster i hela Ryssland.

St. Sergiy Radonezhsky genom idén om gudfruktiga ödmjukhet inte bara vanliga människor utan också den härskande eliten. Som en skicklig politiker, bidrog han till enande av ryska furstendömen, de styrande i behovet av att övertyga sammanhållnings dynastier och disparata mark.

Dmitry Donskoy

Stor vördnad av Sergiy Radonezhsky avnjutas på ryska prinsen kanonise, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Det Sergius välsignade armén konstruerad av vampyrer i Dmitriem Donskim Kulikov strid, men för Guds stöd hade skickat två av sina nybörjare.

Att bli Duke i den tidiga barndomen, i statsangelägenheter, Dmitry lyssnar tips Metropolitan Alexy, glöd mot sammanslagningen av ryska furstendömen i närheten av Moskva. Inte alltid, denna process skedde fred. Där kraft, och var gifta (i Suzdal Princess) Dmitry Ivanovich Gå den omgivande marken till Moskva, där han byggde den första Kreml.

Det Dmitry Donskoy var grundaren av en politisk rörelse, syftar till enande av ryska furstendömen i närheten av Moskva för att bygga en mäktig stat med ett politiskt (från Khans av Golden Horde) och ideologisk (från den bysantinska kyrkan) självständighet. År 2002, till minne av Grand Prince Dmitry Donskoy och Sergius av Radonezh fastställdes av Order "för service till fosterlandet", helt understryker djupet av effekterna av dessa historiska siffror i bildandet av ryska stat. Dessa ryska heliga män Radel för välfärd, självständighet och fred av hans stora nation.

Ansikten (grader) Ryska helgon

Alla helgon den universella kyrkan sammanfattas i nio körer eller leden av profeter, apostlar, helgon, martyrer, martyr martyr, bekännare, ointresserade och välsignade dårar.

Rysk-ortodoxa kyrkan delar de olika ansikten av helgon vidare. Ryska heliga män, på grund av historiska omständigheter, är indelade i följande leden:

Princes. De första rättfärdiga heliga erkänns av den ryska kyrkan blev Princes Boris och Gleb. Deras bedrift var att offra i namn av den ryska folket sinnesfrid. Detta beteende har blivit ett exempel för alla de styrande i tiden för Yaroslava Mudrogo när sanningen erkändes att makten i vars namn prinsen offras. Divided denna ranking på apostlarna (sprider kristendomen - prinsessan Olga, hennes barnbarn Vladimir, som döpte Ryssland), munkar (furstar, klippt en munk) och Passion (offren för inbördeskrig, mord, mord för deras tro).

De munkar. Så kallade helgon som valt under livet av kloster lydnad (Antony och Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Saints - helgon, som har en kyrka rit baserar sitt försvar av tron ministeriet renheten sprida kristna läran, tempelområdet (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Dåraktiga (lycksalig) - helgon, slitna under sin livstid utseende galenskap, avvisa världsliga värde. Mycket stor rang ryska helgon, fyllas, mestadels munkar, som anses otillräcklig kloster lydnad. De lämnade klostret, lämnar trasor på gatorna i städerna och lidande umbäranden (Vasiliy Blazhenny, St. Isaac Recluse, Simeon palestinska, Xenia i Petersburg).

Heliga lekmän och hustru. Denna rit förenar erkänt heliga barnets dödade, avsagt rikedomar lekmän, de rättfärdiga, skilde gränslös kärlek till folket (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Livet för de ryska helgon

Helgonens liv - ett litterärt verk, som omfattar historiska, biografiska och personlig information om de rättfärdiga, kyrkan kanonise. Liv är en av de äldsta litterära genrer. Beroende på i skrivande stund och landet var dessa avhandlingar skapas i form av biografier, ENCOM (lovtal) Martyrius (vittnesmål), Patericon. Style att skriva livet för de bysantinska, romerska och västerländska religiösa kulturer väsentligt annorlunda. Tillbaka i den 4: e talskyrka började att förena de heliga och deras biografier i valven, som hade en kalendervy med dagen minne av fromma.

I Ryssland livet visas tillsammans med antagandet av kristendomen från Bysans till bulgariska och serbiska översättningar kombineras i samlingar att läsa i månader - och kalendrar på de Saints liv.

Redan på 11-talet finns en berömmande biografi över Princes Boris och Gleb, där en okänd författare av livet - ryska. Namnen på helgon erkänts av kyrkan och läggs till kalendrar. I 12: e och 13-talen, tillsammans med kloster önskan att upplysa den nordöstra delen av Ryssland och ett växande antal biografiska verk. Ryska författare har läst under den gudomliga liturgin, livet av ryska helgon. Namnen, förteckningen över vilka har erkänts av kyrkan för att förhärliga, har nu fått historisk person, och heliga handlingar och mirakel har rättats i den litterära monument.

I den 15: e talet fanns en förändring av stil att skriva liv. Huvud uppmärksamhet ägnades åt författare är inte de faktiska data och skicklig konstnärliga uttryck, skönheten i litterära språket och förmågan att plocka upp många imponerande jämförelser. Blev känd skickliga skriftlärda perioden. Till exempel Epiphanius den vise, som skrev en levande liv ryska helgon, vars namn är mer känd för alla människor - Stephen av Perm och Sergiya Radonezhskogo.

Många liv anses vara en källa till information om viktiga historiska händelser. Biografier över Aleks Nevskogo, kan du lära dig om de politiska relationerna med Horde. Liv Boris och Gleb berättar om furstliga fejder före sammanslagningen av Ryssland. Skapa en litterära och biografiska verk i kyrkan bestämmer till stor del vad namnen på ryska helgon, kommer deras gärningar och dygder bli den mest kända bland de troende.