Kulturantropologi: föremål för studien och struktur

Denna vetenskaplig disciplin kan inte vara unikt kvalificerad eftersom ämnet i sig är inte unik i sin undersökning. Det är därför i en modern tolkning av kulturantropologi ses som i vid bemärkelse och smal.

I vid bemärkelse undersöker denna disciplin livskraft många människor och raser, beroende på kultur typ, kännetecknande för dessa människor. I denna mening, bör det inte förväxlas med den fysiska antropologi, vilken såsom objekt vetenskapen använder primärt generpsykofysiska egenskaper samhällen. Kulturantropologi, som studerar de olika manifestationerna av mänskligt liv från synpunkt sin förmedling av den mänskliga rasen av naturen, som skiljer sig från den filosofiska antropologi.

I en snäv bemärkelse, är denna disciplin kan jämföras med socialantropologi, som den materiella fokus för forskning de har ungefär samma. Båda studerar, först och främst, olika sociala institutioner som finns i livet olika folk och sociala gemenskaper.

Det kan vara det faktum att den sociala och kulturantropologi har liknande metodologiska enheter som bevis på denna avhandling. De använder forskningsmetoder som, bortsett från dem, används ofta andra samhällsvetenskap - etnografi, historia, sociologi, etniska psykologi, statistik och annan.

Egentligen kulturantropologi är itu med dessa kognitiva uppgifter:

- beskrivning av seder, traditioner, språk, tänkande och beteendemönster hos olika folk;

- studier av tendenser av utveckling av samverkan mellan kulturella platser och de människor som lever dem;

- övervägande av frågor som rör studiet av identitetskriterier folk och samhällen i dagens kulturella mångfald;

- studier av uppkomsten av kulturinstitutioner i olika folk och deras jämförelse i rumtiden dimension;

- bättre förståelse av kulturen av deras folk eller gemenskapen och dess plats i den kulturella mångfalden;

- studier av naturen, metoder och manifestationer av effekterna av kulturella fenomen av folket på bildandet av individuella utsikterna av befolkningen;

- studier av naturen av de kulturella och etniska fenomen i alla dess motsägelsefulla aspekter.

Det bör understrykas att i den västra vetenskapliga tradition termen "kulturantropologi" tolkas snävare, i nivå med självstudier, som nämns i definitionerna av "kulturalism", "historisk skola", författare och utvecklare som känner igen Fr. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. För denna undervisning präglas av beskrivande och jämföra kulturella fenomen av olika folk i sin helhet för jämförelsens skull. Metod det är löst genom att samla in relevant vetenskaplig information om livet för ett folk (community), dess klassificering, gruppering runt en del ledande funktion och markera de dominerande faktorerna. Som en följd av den vetenskapliga förhållningssätt blir kulturen, så att säga obestridliga grunden för överlevnad för någon nation eller samhälle.

Som en vetenskaplig disciplin, är detta fenomen kännetecknas av:

- en kraftig förnekande av evolution i allmänhet och den typ av kulturell utveckling av folk i synnerhet;

- uttalas kulturrelativism - viljan att utvärdera effekterna av kultur på grundval av värderingar och kriterierna i denna mycket kultur,

- särskild uppmärksamhet på problemet med samverkan mellan "folk - kultur", där rollen inte tas alls det omgivande samhället;

- reducerbarhet av alla kulturfenomen till en viss integritet, vilket gör det möjligt utan svårighet att identifiera de kulturella genotyp människor och jämföra den med andra.

Således är denna disciplin en komplex substrat, i vilket komplexitet bestäms som en mångfald av metoder för separation föremål för forskning, och mångfalden av de metoder för att erhålla kunskap. Det visar sig att kulturantropologi undersöker ett brett spektrum av frågor.