Isaak Babel, "The Cavalry": sammanfattning, analys, hjältar

Den sovjetiska författaren och dramatiken Isaak Babel blev känd för sina verk. "Kavalleri" (en kort sammanfattning nedan) - hans mest kända arbete. För det första beror detta på det faktum att det ursprungligen motsatte sig den revolutionära propaganda av den tiden. S. Budyonny och K. Voroshilov tog boken i fientlighet. Det enda skälet till att arbetet publicerades var Maxim Gorkys förlovning.

Babel, "Cavalry": en sammanfattning

"Kavalleri" är en samling av noveller som började publiceras 1926. Det vanliga temat är inbördeskriget i början av 1900-talet. Grunden för skrivandet var författarens dagboksposter under tjänsten i den första kavallerilägen, beordrad av S. Budyonny.

"Min första gås"

Samlingen "Konarmiya" öppnas med denna historia. Den viktigaste lyriska hjälten och berättaren Lyutov, som arbetar i tidningen Röda Kavalleriet, faller in i den första kavalleriens armé under Budyonnys ledning. Det första kavalleriet kämpar med polerna, därför passerar det genom Galicien och västra Ukraina. Därefter kommer skildringen av militärt liv, där bara blod, död och tårar. De bor här en dag.

Kosackerna spotta och spotta intellektuell Lyutov. Och värdinnan vägrar att mata honom. När han var hungrig mot omöjligheten, kom han till henne och krävde att mata sig. Och då gick han ut på gården, tog ett svärd och dödade en gås. Sedan beställde jag min älskarinna att laga den. Först efter detta började kossackerna betrakta Lyutov som nästan sina egna och slutade löjliga.

"Dolgushovs död"

Samlingen av berättelser från Isaak Babel fortsätter av telefonisten Dolgushovs historia. När Lyutov snubblar på en dödsårad kollega, som ber om barmhärtighet att avsluta honom. Men huvudpersonen kan inte döda för att underlätta ödet. Därför ber han Afonka att närma sig den döende mannen. Dolgushov och den nya assistenten pratar om någonting, och sedan skjuter Afonka honom i huvudet. Röda armé soldaten som bara dödade en vän, i ilska rusar till Liutov och anklagar honom för onödigt synd, som bara skadar.

"Biografi av Paulichenka, Matvey Rodionovich"

Mycket uppmärksammas till hans huvudperson Babel ("Cavalry"). Sammanfattningen berättar återigen om Liutovs känslomässiga ångest, som i hemlighet avundar koossackernas beslutsamhet och fasthet. Hans främsta önskan är att bli en av dem. Därför försöker han förstå dem, han lyssnar noga på generalens berättelse om hur han behandlade gentlemen Nikitsky, som före revolutionen tjänstgjorde. Ägaren plågade ofta sin fru Matvey, så snart han blev en röd arméman bestämde han sig för hämnd för brottet. Men Matvey skjöt inte Nikitsky, men framför sin fru trampade. Den allmänna själv säger att skytte är barmhärtighet och förlåtelse, och inte straff.

"Salt"

Avslöjar de vanliga röda arméns öde i sitt arbete Babel. "Kavalleri" (en sammanfattning av detta bekräftar) - en slags illustration av den postrevolutionära verkligheten. Så, Liutov får ett brev från militären Balmashev, som talar om händelsen på tåget. Vid en av stationerna tog fighters upp en kvinna med ett barn och lät henne in i bilen. Men gradvis började de krypa i tvivel. Därför rysar Balmashev blöjor, men istället för barnet upptäcker en påse salt. Röda armémanen är upprörd, faller på en kvinna med anklagande tal och kastar henne sedan ur tåget. Trots hösten förblev kvinnan intakt. Då tog Balmashev pistolen och sköt henne och trodde att han på detta sätt sköljde bort skammen från det arbetande folket.

"Letter"

Inte bara de vuxna kämparna, utan även barnen, är representerade av Isaac Babel. "Kavalleriet" är en samling där det finns ett arbete för pojken Vasily Kurdyukov, som skriver ett brev till sin mor. I brevet frågar han om lite mat och berättar hur bröderna kämpar för de röda är. Det visar sig omedelbart att Fedor, en av bröderna, fångades och dödades av sin egen pappa, som kämpar på vita sidan. Han beordrade ett företag från Denikin och dödade sin son länge och skar ett stycke hud. Efter en tid var den vita vakten tvungen att gömma, ommåla sitt skägg för detta. Men en annan av hans söner, Stepan, hittade sin far och dödade honom.

"Prischepa"

Nästa historia var tillägnad den unga Kuban Prishchepe Isaac Babel ("The Cavalry" talar om detta). Hjälten var tvungna att fly från de vita som dödade sina föräldrar. När de körde fienden ut ur byn, återvände Prishchepa, men all egendom lurades av grannarna. Då tar han vagnen och går runt gårdarna för att söka sitt eget gott. I de hyddor där han lyckades hitta saker som tillhör sina föräldrar lämnar Prishchepa de hängda hundarna och de gamla kvinnorna över brunnarna och förbannade ikonerna.

När allt samlades, ordnar han saker på samma ställen och låser sig i huset. Här drack han utan hitch i två dagar, skar borden med en sabel och sjöng sånger. Och den tredje natten över hans hus är förlovat i en flamma. Prishchepa går till ladan, tar ut koen, lämnar föräldrarna och dödar. Därefter sitter han på sin häst och lämnar där ögonen ser ut.

"Hästens berättelse"

Detta arbete fortsätter Babels berättelser "The Cavalry." För en hästsoldat är hästen det viktigaste, han är en vän, en vän, en bror och en far. När han började Savitsky tog den vita hästen från befälhavaren till Khlebnikovs första skvadron. Sedan dess höll Khlebnikov vrede och väntade på ett tillfälle att hämnas. Och så snart Savitsky förlorade sin tjänst skrev han en petition att hingsten skulle återlämnas till honom. Motta ett positivt svar gick Khlebnikov till Savitsky, som vägrade ge upp sin häst. Då går befälhavaren till den nya stabschefen, men han driver honom bort. Sedan sätter Khlebnikov sig och skriver ett uttalande om att han är förolämpad av kommunistpartiet, som inte kan återvända till sin egendom. Därefter är han demobiliserad, eftersom han har 6 sår och anses vara ogiltig.

"Pan Apolek"

Påverka det religiösa temat för Babels verk. "Kavalleriet" berättar om apostlens Bogomaz, som var uppdrag att dekorera Novgorodkyrkan i den nya kyrkan. Konstnären presenterade ett diplom och flera av hans verk, så prästen accepterade sin kandidatur utan frågor. Men när arbetet var klart, var arbetsgivarna mycket arg. Faktum är att konstnären gjorde vanliga människor till helgon. På aposteln Pauls bild kunde man därför gissa ansiktet på den lama Janek, och Maria Magdalena var väldigt mycket som Elka, en judisk tjej, mor till ett stort antal podsabornyh barn. Apolek drevs ut, och en annan demigod hyrdes i hans ställe. Men han vågade inte måla över skapandet av andras händer.

Lyutov - Babels dubbla från "Konarmiya", bekantade med den skammade konstnären i den rymde prästens hus. Vid det första mötet kopplade Pan Apolek till sitt porträtt i bilden av den välsignade Francis för endast 50 poäng. Dessutom berättade konstnären en blasfemös berättelse om hur Jesus gifte sig med en barnlös tjej, Deborah, som födde sin son.

"Gedali"

Liutov möter en grupp gamla judar som säljer något från synagogenas gulnade väggar. Hjälten med sorg börjar börja komma ihåg den judiska livsstilen, som kriget nu har förstört. Han påminner också om sin barndom, sin farfar, som strök över de många volymerna av sagan av Ibn Ezras judar. Liutov går till basaren och ser brickorna stängd på låsen, som han associerar med döden.

Därefter kommer hjälten över affären i den gamla juden Gedali. Här hittar du allt du vill: från förgyllda skor till trasiga krukor. Ägaren själv gnuggar sina vita händer, pacing längs räknarna och klagar över revolutionens fasor: överallt de lider, de dödar och plundrar. Gedali vill ha en annan revolution, som han kallar "de goda människors internationella." Liutov håller dock inte med honom, han hävdar att den internationella inte är oskiljaktig från floderna av blod och krutskott.

Då frågar hjälten var man hittar judisk mat. Gedali rapporterar att det tidigare kunde göras i grannskapet, men nu är det bara gråt och inte äter.

"Rabbi"

Liutov stannade i ett av husen för natten. På kvällen sitter hela familjen vid bordet med rubriken Motale Bratslavsky. Här sitter hans son Ilya också, ser ut som Spinoza. Han kämpar på sidan av den röda armén. I detta hus regerar modlöshet och en nära död känns, även om rabbinen själv uppmanar alla att glädjas åt att de fortfarande lever.

Med otrolig lättnad lämnar Lyutov detta hus. Han går till stationen där första kavalleriet tåg står och det finns en oavslutad tidning "The Red Cavalryman" som väntar på honom.

analys av

Han skapade den oupplösliga konstnärliga enheten av alla berättelser om Babel ("kavalleri"). Analysen av arbetena betonar den här funktionen, eftersom en viss plotbildande relation avslöjas. Dessutom förbjöd författaren sig att ändra berättelserna i återpubliceringen av samlingen, vilket också betonar vikten av deras plats.

Jag kombinerade cykeln med en komposition Babel. "Kavalleriet" (analys tillåter oss att se detta) är en oskiljaktig episk-lyrisk berättelse om tiderna i inbördeskriget. Den kombinerar både naturliga beskrivningar av militär verklighet och romantiska patetiker. I berättelserna finns ingen författares position, vilket gör att läsaren kan dra sina egna slutsatser. Och bilderna av hjälteberättaren och författaren är så komplexa att de skapar intrycket av närvaron av flera synvinklar.

"Kavalleri": hjältar

Kirill Vasilyevich Liutov är den centrala karaktären av hela samlingen. Han agerar som en berättare och som en ofrivillig deltagare i några av de beskrivna händelserna. Dessutom är han en dubbel Babel från "Cavalry". Kirill Lyutov - detta var författarens självständiga litterära pseudonym när han arbetade som militär korrespondent.

Liutov, en jude som övergavs av sin fru, utexaminerades från St. Petersburgs universitet, förhindrar hans intelligens att han associerar sig med kosackerna. För fighters är han en främling och orsakar bara övertygelse från deras sida. Faktum är att han är en intellektuell som försöker förena mänskliga principer med realiteterna i den revolutionära eran.

Pan Apolek är en ikonmålare och en gammal munk. Han är en ateist och en syndare som blasfemöst behandlade kyrkan i Novgorod. Dessutom är han bärare av ett stort lager av förvrängda bibliska ämnen, där de heliga är avbildade som benägna för mänskliga laster.

Gedali är ägare till antikvaruaffären i Zhitomir, en blind jud med ett filosofiskt karaktärsdrag. Han verkar vara redo att acceptera revolutionen, men han gillar inte att den åtföljs av våld och blod. Därför är det ingen skillnad mellan kontrarevolution och revolution - båda bär bara döden.

"Kavalleriet" är en väldigt öppen och nådig bok. Läsaren befinner sig i den vanliga hårda militära verkligheten, i vilken andlig blindhet och sanningssökande, tragisk och löjlig, grymhet och hjältemod är vävda.