Bulgakov Sergey Nikolaevich, den ryska filosofen, teologen, en ortodox präst: Biografi

Ryska filosof och teolog, Sergei Bulgakov - människor oroliga öde. Han kunde gå igenom tvivel och finna sin väg till Gud, att ha skapat sin egen läran om Sophia, kunde övervinna misstro mot vänner och kyrkliga ogillande och leva enligt samvete och tro.

Barndom och familj

Bulgakov föddes Sergey N. 16 (28) Juli 1871 i Livny, i en stor familj präst, abboten av en liten kyrka på kyrkogården. Far Sergei utbilda barn (och det var han sju) i den ortodoxa traditionen. Familjen deltog regelbundet gudstjänster, barn lyssnade, och senare läser skrifterna själva. Sergey mindes tack sin barndom, när han kom i kontakt med skönheten i ryska natur, med stöd av den högtidliga storheten i liturgin. Det var vid denna tid han upplevde en harmonisk förening med Gud. Han växte upp som en exemplarisk kristen i hans tidiga år han uppriktigt trodde på Gud.

års studier

Under 12 år, började Bulgakov Sergey studera vid en teologisk skola, han var vid denna tid, i hans ord, "en lojal son i kyrkan." Efter examen från skolan, började han på seminariet i sin födelsestad Livny. Under denna tid han allvarligt fundera på hur man ansluter sitt liv åt att tjäna Gud. Fyra år senare, genomgången kurs i college, Bulgakov in i seminariet i Orel. Här studerade han i tre år, men vid denna tid finns det en betydande förändring i hans utsikter, han upplever en djup religiös kris, som dömer honom att misstro på Gud. Förlorat tron på den ortodoxa kyrkan, 1987, Bulgakov lämnade seminariet och sedan ytterligare två års studier i klassisk läroverk i Yelets. Senare gick han in i Moskvas statliga universitet, juridiska fakulteten. År 1894 han framgångsrikt motstå slutprov och fick en magisterexamen med rätt instruktioner.

tidiga vyer

Redan under det första året seminariet Bulgakov Sergey upplever allvarliga tvivel i religiösa postulat och överleva en djup kris i tron som driver honom inte bara att ta hand från seminariet, men också att komma närmare den mycket populära vid denna tid på marxist. Han arbetar hårt i denna nya filosofiska inriktning för sig själva och blev snabbt den ledande teoretiker marxismen i Ryssland. Men snart inser han att ett fel i teori och utvecklas mot idealism. År 1902 skrev han även en artikel med rubriken "Från marxismen till idealism", som förklarar förändringen i sina åsikter.

Dessa förändringar i hans åsikter överensstämmer med andan i tiden var den ryska intelligentian av denna period kännetecknas av påverkan av den tyska idealismen och därefter religiositet. Kännedom Bebel och Kautsky, skrifter Vladimir Soloviev och Tolstoy leder honom att söka inom kristna politiker att ta upp frågan om gott och ont. Sedan en tid har Bulgakov cosmism efter Nikolaem Fedorovym. Denna strävan, som han betecknas som "social kristendom" helt passar in i utvecklingen av ryska filosofiskt tänkande av perioden.

Så småningom idén om Bulgakov mognar och former, hur hans filosofiska strävan fångar perfekt sitt första stora arbete - boken "Light of unfading".

pedagogisk verksamhet

Efter examen, Sergei Bulgakov (biografi den är ansluten inte bara med filosofi, men också med undervisning) är på avdelningen för att skriva sin doktorsavhandling, började han också att lära politisk ekonomi vid Imperial Technical School i Moskva. År 1898 sänder universitetet till två år på en forskningsresa till Tyskland. År 1901 försvarade han sin avhandling och fick anställning som professor i avdelningen av den politiska ekonomin i Kiev Polytechnic Institute. År 1906 blev han professor vid Moskvas Commercial Institute. Bulgakovs föreläsningar speglar vägen för hans strävan, många av dem kommer att publiceras som en filosofisk och socioekonomiska verk. Senare arbetade han som professor i politisk ekonomi och Tauriska University professor i teologi och kanonisk rätt och teologi i Prag.

Erfarenheter av social aktivitet

Efter att ha anslutit marxist 1903. Bulgakov Sergey bedriver illegal grundande kongress Unionen Liberation, vars medlemmar var Berdjajev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Som en del av unionens verksamhet Bulgakov sprida patriotiska vyer, som redaktör för tidskriften "New Way". År 1906 tar filosofen en aktiv del i skapandet av Union of Christian politik, som äger rum i den andra vice av statsduman 1907. Men snart antimonarchist synpunkter upphör att vara nära honom, och han går till den motsatta sidan. Sedan dess har han inte längre försöker att engagera sig i sociala rörelser och fokuserar sin verksamhet på att skriva filosofiska och journalistiska verk.

religiös filosofi

År 1910, Sergei Bulgakov, vars filosofi är att komma till den viktigaste punkten i sin utveckling, träffade Pavlom Florenskim. Vänskapen mellan de två tänkare berikat den ryska idén. Under denna period Bulgakov slutligen återvänder till sköte religiösa, kristen filosofi. Han behandlade henne i kyrko praktiska aspekten. År 1917 publiceringen av hans bok-stage "med oförgängliga ljus", även detta år Sergey deltar i kommunen allryska, som åter patriarkatet i landet.

Filosof vid den tiden en hel del att tänka på hur utvecklings för landet och intellektuella. Han upplevde revolutionen som den tragiska död allt som var kära för honom i livet. Bulgakov tror att i denna svåra stund på axlarna av prästerna har ett särskilt uppdrag att rädda mänskligheten och andlighet. Inbördeskriget förstärkt känslan av apokalyps och tryckte Sergei Nikolaevich för viktiga beslut i livet.

prästen Way

År 1918 var Bulgakov ordineras till präst. Engagemang sker den 11 juni vid Danilovsky klostret. Fadern Sergius nära Patriarch Tikhon och gradvis börjar att spela en ganska betydande roll i den ryska kyrkan, men det har förändrat kriget. År 1919 gick han till Krim för att plocka upp sin familj, men att återvända till Moskva att han inte längre skulle vara avsett. Vid denna tid bolsjevikerna Bulgakov utesluta från lärarna för Moskvas Commercial Institute. I Simferopol, arbetar han vid universitetet och fortsatte att skriva filosofiska verk. Men det kom till den sovjetiska regeringen snart beröva honom denna möjlighet.

emigration

År 1922 var Sergei Bulgakov, vars böcker var inte acceptabelt att de nya sovjetiska myndigheterna skickade till Konstantinopel med sin familj. Han fick en signatur på ett dokument som anger att han sändes från RSFSR permanent och vid gengäld kommer att utföras. Från Constantinople Bulgakov flyttade till Prag.

Sergey har aldrig försökt att lämna sitt hemland, som var mycket varmt om honom. Hela sitt liv han talade med stolthet om hans ryskt ursprung och en aktiv förespråkare för den ryska kulturen, tvingas existera utomlands. Han drömde någonsin att besöka Ryssland, men det var inte att vara. Hemma var son till Bulgakovyh Fedor, som de aldrig skulle ha sett.

Prag period

År 1922 kommer Bulgakov Sergey till Prag, där han började arbeta i den ryska Institutet för juridiska fakulteten. Vid den tiden var Prag kallas "Russian Oxford" här efter revolutionen ingår sådana representanter för religiös filosofi som Lossky, G. Vernadskij, Struve, P. Novgorodtsev. Inom två år, Bulgakov lärde teologi här. Dessutom utförde han tjänsten i student kyrka i Prag, i ett av de förorts församlingar.

Bulgakov bodde i institutet hostel som kallas "Svobodarna", som samlade en lysande team av ryska forskare och tänkare. Fader Sergius var grundaren av tidningen "Den andliga värld eleven", som publicerades intressanta artiklar teologiskt innehåll. Han blev också en av de viktigaste organisatörerna av "Russian Student Christian Movement", vars medlemmar är ledande ryska emigrant tänkare och forskare.

Paris period

År 1925, fader Sergius och hans familj flyttade till Paris, där hans aktiva medverkan, öppnade den första ortodoxa teologiska institutet, dekan och professor i vilken han blir. Sedan 1925 gör han en hel del resor, reste nästan alla länder i Europa och Nordamerika. Paris period skiljer sig också intensiv filosofisk operation Bulgakov. Den mest framträdande av hans verk från denna period är: trilogi "Lamb of God", "Bride of the Lamb", "Hjälparen", boken "Burning Bush". Som dekanus St. Sergius Bulgakov skapar Sergei en verklig andliga centrum av den ryska kulturen i Paris. Det organiserar arbetet med byggandet av den komplexa, som kallas "Sergey House." För 20 år av hans ledarskap tycks en liten stad byggnader och kyrkor. Fader Sergius arbetade också med ungdomar, att bli en berömd pedagog och mentor för studenter.

Stora studier drabbar Bulgakov i andra världskriget var han vid den tiden redan mycket sjuk, men även i dessa villkor inte sluta sitt arbete för att skapa en religiös-filosofiska verk. Han är mycket orolig för vad som händer med deras hemland och i hela Europa.

Sophiology Bulgakov

Den filosofiska konceptet av Bulgakov är oupplösligt förbunden med teologi. Den centrala idé - Sophia Wisdom of God - var inte ny för religiösa tänkandet har det utvecklas aktivt Soloviev, men far Sergius blev hon en djup inre upplevelse, en uppenbarelse. Religiösa-filosofiska skrifter Bulgakov saknade integritet och konsekvens, snarare är det erkände i sina böcker, berättar han om sin egen mystisk upplevelse. Huvudsakliga andliga begreppet hans teori, Sophia visdom Guds är det underförstått på olika sätt: från utförandet av kvinnlighet som grunden för världen att de viktigaste enande kraft saker, den universella visdom och godhet. Teorin om Bulgakov fördömdes av den ortodoxa kyrkan, han var inte anklagad för kätteri, men påpekade de misstag och felbedömningar. Teorin var inte vunnit fullständig slag och förblev i en ganska olika reflektioner.

Personligt liv

Bulgakov Sergey Nikolaevich levde ett rikt liv händelser. Tillbaka i 1898, gifte han sig med dottern till hyresvärden Elene Ivanovne Tokmakovoy, som tog honom hela livets prövningar, och det fanns många. Paret hade sju barn, men bara två av dem överlevde. Död av tre Ivasheka blev djupt tragiska upplevelse för Bulgakov, sköt hon tänkaren att reflektera över det kloka i världen. År 1939 fann prästen strupcancer, han genomgick en allvarlig operation på hans stämband, men lärt sig genom enorm ansträngning att säga efter det. Men i 1944 han drabbats av en stroke, vilket ledde till döden av den 13 juli 1944.