Katekes - Vad är det? Ortodoxa katekes. katolsk katekes

I varje religion finns en publikation där församlingsbor kan hitta svar på vanliga teologiska frågor. Den innehåller också bestämmelser om den inledande bildandet av dop-. En sådan publikation som kallas "katekes". Vad är det? Hur gjorde ett sådant offentliggörande? Vem var initiativtagaren? Är den katolska katekes Christian? Om detta senare i artikeln.

terminologi

Så katekes - Vad är det? Definitionen själv har antika grekiska ursprung. Då ordet gick till latin. Bokstavligen definition betyder "undervisning", "lärande". Med andra ord, är katekes en religiös handling. Den kallas också "kateketiska bok" som innehåller grunderna för läran. Denna publikation utgör en del av olika valörer. Till exempel finns det Katekes den katolska kyrkan. Som regel informationen i publikationen i form av "frågor och svar". Generellt var termen "katekes" används inte bara i tillbedjan. Denna definition kan kallas alla djup guide, sammanställd av exempel på religiösa dokument. Till exempel i 1869, var året etablerade Katekes Nechayev. I detta arbete, i motsats till en religiös handling främjas av omfattande terror program förutsätter ett stort antal offer, mot "avskyvärda tyranner av folket."

översikt

De viktigaste bestämmelserna, som innehöll den ursprungliga ortodoxa katekes, utvecklades under perioden 1822-1823. Aren var St Filaret (Drozdov). Publikationen har godkänts av synoden och publicerades 1823. Denna katekes Filaret godkändes ursprungligen som en guide. Därefter har arbetet utsatts för betydande revidering. Uppdatering och patchning utförs av författaren, chefsåklagare och andra medlemmar av synoden. Detta arbete är ständigt förbättras och ihållande många upplagor. Några av de teologer, inklusive sådana siffror som Metropolitan Bulgakov Makary, positionering katekes Filaret som en av "symbolisk bok." Enligt många, är ett verk av helgonet en av de mest auktoritativa källor dogmatiska läror. Det är där de mest fullt ut på uppdrag av kyrkan dess grundläggande principerna.

kontroversiella frågor

Men vissa ortodoxa teologer utmana författarskap av Metropolitan Filaret. Men trots detta, de har också insett vikten av dessa har en katekes (vad det är, som beskrivs ovan) i ROC historia. Detta uttalande bygger på det faktum att enligt biskop Vasiliya Krivosheina har huvud religiösa dokumentet genomgått drastiska redigering. På grund av ingripande av chefen procurator av den heliga synoden - den sekulära personen - bokens status som oföränderlig dogmatisk monument Ecumenical ortodoxi också kan ifrågasättas, eftersom Katekes Moskva Filaret den inte innehåller alla symboler för tro och beskriver effekten av icke-ortodoxa teologin.

Frågan om vilken roll religiösa dokument i modern ROC

I början av 2014 har inte utfärdats någon "instruktion" godkänts under ledning av en av de högsta ROC regeringar, om rådet av biskopar och den heliga synoden. Issue Katekes är planerad till 2015. Protestanter och miafizitov i avsaknad av formella religiösa dokument ROC ger en möjlighet att överväga den nuvarande upplagan, som godkänts av synoden, endast som en vägledning. De tror strukturellt samtidigt överväger katekesen, är det inte en dogmatisk källa, som måste vara ett verk av beskriver läran. Intressant nog är frågan brukar kallas kristen inte ortodox. Detta beror på det faktum att det anges de allmänna kristna postulat för invånarna i det ryska imperiet. Anges däri, och status för statliga organ. Till exempel, Nicholas Jag var inte bara huvudet av den ryska ortodoxa kyrkan, men också beskyddare och föreståndare för hans lutherska ämnen och deltog i valet av den armeniska patriarken. Och trots ogillande av den ryska ortodoxa kyrkan som de officiella katekeser och läro källor, beslutades att utveckla sin egen ledning, vilket skulle ange de grundläggande sanningar ortodoxi.

Religiösa strukturen i dokumentet

Avsnitt, som öppnar den ortodoxa katekes, informerar läsaren om de grundläggande begreppen av pre-kristna läran. Den visar också synen på begreppet gudomlig uppenbarelse på den del av den ryska ortodoxa kyrkan, berättade om Bibeln. I nästa avsnitt är en tre huvuddelar. De är baserade på överföring av de viktigaste kristna dygderna: "Om Love", "On Faith" och "The Hope". I den del som ägnas åt tron ger en detaljerad översikt över den nicenska trosbekännelsen i den ortodoxa förståelsen utan Filioque. Den är indelad i 12 element (medlemmar) för en mer detaljerad undersökning. Detta följs av historien om sju sakrament kristendomen. I avsnittet "On Hope" anses lämpligt i den kristna konceptet detaljerna och beskriver rollen av bön i livet av troende. Detaljer strukturen av offer, "Fader vår". För tydlighetens skull bön uppdelad i åkallan, 7 framställningar och beröm i förvar. "Om hopp" förklarar också de 10 Beatitudes. En del av "About Love" är tillägnad de tio Guds bud. Fyra av dem var ristade på den första tabellen. De är kärleksbudet för Skaparen. De återstående sex är lagar kärlek till sin granne. Beskrivning varje åtföljs kommandon som krävs för att uppfylla kraven i beskrivningen och synd som kan bidra till dess brott. I slutet av religiösa dokumentet sägs "Användningen av läran om tro och fromhet." Det bör noteras Structural katekesen att denna manual är mycket användbar för lärande och förståelse. Text bildas i form av frågor och svar. Så först lidande intressen tro, innehåll och det huvudsakliga syftet med ortodoxi. Religiösa dokument svarar på frågan. Text ledning har genomgått en avsiktlig arkaism. Boken innehåller ett stort antal tserkovnoslavyanizmy. Till exempel omsättning "i vilken mening" katekesen låter som "vilken kraft / sinne." Denna arkaism blev framträdande under första hälften av artonhundratalet.

Kort för att skapa en enhetlig ledning

Det första kvartalet av det nittonde århundradet präglades av användningen av ett tillräckligt stort antal katekeser. Den vanligaste bland de ortodoxa var författarskap ledning av Metropolitan Peter Graves och Platon. Skapad under inflytande av dessa verk, nya upplagor, samt deras primära källor, har kritiserats av kyrkan. I det första fallet, ser han "katolsk" bias. I det senare kritiserades för närvaron av protestantiska element. Resolution av denna situation var att skapa en ny katekes. På grund Genomfört 1816 en ny översättning av Bibeln böcker på ryska, beslutades att skjuta upp de relevanta avsnitten i den gamla upplagan av Guide till det nya. Samtidigt som följs med hjälp av översättnings revision. Att utveckla en ny singel katekesen den inleddes 1822.

upphovsmanna

Uppgiften att utarbeta en katekes placerades framför en av de mest utbildade och professionella ryska teologer - Metropolitan i Moskva och Kolomenskim Filaretom. Den första upplagan publicerades 1823. Katekesen sammanställdes i struktur, sedan sparas i alla utgåvor och versioner. Det deltog de nödvändiga tre delar av tro, hopp och kärlek. Författare bevaras och presentation av ett material i form av "frågor och svar". Den givna från Skriften citat gavs i enlighet med överföringen 1816, har en del av de fraser översatts personligen av Filaret. Det viktigaste ur synvinkel kompilatorn ledande ställning drogs tillbaka i stor stil.

nytt dokument

1823 såg återutgivning av katekesen. Labour har sparats från de som ses i den första upplagan av felet. Senare, år 1824, kom fyra upplagor gjorde kyrkoslaviska och civil typ (två upplagor för varje typ av märket). Kort version av den religiösa dokument släpptes efter mitten av 1824 och fick namnet "lilla katekes". Vad var frågan? Det var i första hand avsedd för outbildade människor och barn. Guiden innehåller texten valts i huvud upplagan med stort teckensnitt. Vulture "Publicerad av kejserliga order" i Shorter katekesen inte. Initial katekesen började kallas "space".

Kritik av religiös handling och dess resultat

Framväxten av katekeser föll i samma tidsperiod när aktivt kritis översättningar av Skriften böcker Förda Russian Bible Society. Ett antal konservativa regeringen och högt uppsatta präster särskilt skarpt kritiserade verksamhet DBR. stöds AA Arakcheyev utbildningsminister Alexander Shishkov och Arkimandrit Photius uppgav aktivt att det ryska språket inte är tillåten i bönböcker och heliga texter. Dessutom kan användningen orsaka uppkomsten av olika irrläror. AS Shishkov, som är en anhängare av idén om identitet kyrkoslaviska och ryska, försvarade sin åsikt framför Metropolitan Seraphim. Enligt Photius, katekes Drozdov och vägleda Peter Graves är jämförbara med varandra liksom "kanavnaya vatten" är jämförbar med "... den goda vattnet i Neva."

Avvikelser med original

På initiativ av AS Shishkov började forsknings katekeser Metropolitan Filaret. Syftet med detta arbete var att identifiera graden av avvikelse från den ursprungliga källan, som var den ortodoxa läran. Tyngdpunkten ligger på möjligheten att använda en granskare i en religiös handling bibelcitat i ryska. I detta avseende hans åsikt sammanföll med Photios och AS Shishkov. Å andra sidan, iakttagelser om den rent teologiska innehållet i katekesen, är inte tillräckligt kraftfullt argument. Beskrivning av betydande brister granskare vägledning förstärker ett formulär med en fråga: "Vad är det bästa undervisning i gudsfruktan" Det skulle svara: "Christian Doctrine". Ur formell synvinkel föreslår granskare som, förutom att den "bästa" kan vara just "bra" läran om fromhet, vare sig det buddhismen eller islam.

förbud

Med en sådan stark religiös utplacerade mot utseendet på dokumentet i slutet av kampanjen i November 1824 trädde i kraft ett dekret av den heliga synoden. Han förbjöd tryckning och distribution av katekeser Filaret tillsvidare. Anledningen till förbudet förklarades avvisning av transkriptioner av Herrens bön, trosbekännelsen och 10 budorden på ryska kallas "folklig dialekt". År 1825 var han åter släpptes Katekes Metropolitan Platon. Jag måste säga att detta arbete först kom ut 1786 och fick utstå sju upplagor. Den sista av dem var placerad som en motvikt till jobbet Filaret. I Platons ledning har observerats ovanstående citat från Bibeln i kyrkan.