Ikonen "Yttersta domen": värde. Ikonen för den yttersta domen: Beskrivning

Ikonen för den yttersta domen är en mycket viktig och betydelsefull i ortodoxin. Den skildrar en scen som kommer att hända efter den andra ankomsten av Jesus Kristus. Man tror att om varje person inför en domare, och var och en kommer att få sin egen verksamhet och meriter.

Utseendet på tomten och de första bildikoner

Vad kan vi säga om ursprunget till denna berättelse i kristendomen? Man tror att den första gången dessa låtar har dykt upp på väggarna i templet är fortfarande i det bysantinska riket till ikonoklastiska perioden. De går tillbaka till det fjärde århundradet. De första bilderna har beskrivits parabeln av de tio jungfrurna, och separationen av fåren och getterna (den onda och rättfärdiga). Endast genom det åttonde århundradet bysantinska bilden har bildats, som senare blev kanoniska. Detta är hur ikonen för den yttersta domen.

I Ryssland dessa bilder fanns nästan sedan början av dop och hade särskild betydelse för den ortodoxa.

Vad påverkade utseendet på tomten

På många sätt har historien om ikonen för den yttersta domen tagits från evangeliet och Apocalypse, liksom andra antika böcker av Bysans och Ryssland, till exempel :. Ordet Palladium Mnich, Word Efrema Sirina, The Life of Basil den nya, etc. Det är också en stor inverkan på honom och uppenbarelse .

En av de viktigaste källorna som att måla ikoner för den yttersta domen, var uppenbarelsen av profeten Daniel. Hans visioner i allmänhet anses betydande i den ortodoxa kyrkan, som beskrivs i boken av profeten. Vissa motiv från henne och fördes till handlingen i ikonen för den yttersta domen, nämligen de som talade om i slutet av världen och det kommande av Jesus.

Handlingen av ikonerna i den yttersta domen i Ryssland

I Ryssland, berättelsen för första gången registreras i XII-talet på väggarna i Kirillov kloster, som ligger i Kiev. I slutet av samma århundrade, samma bilder visades i S: t Georges katedral, Church of Our Saviour i Nereditsa och Dmitrov katedralen. Det är inte förvånande, eftersom man tror att detta påverkat bilden av Prince Vladimir, som initierade dop Rus. Detta faktum nämns i "Tale of Bygone Years".

Tidig ikonen för Yttersta domen skildras inte bara domstolen utan även Apocalypse scenen, som senare delas. De första bilderna av tomten inte tydligt dokumenterade ögonblicken i vissa områden i ikonen, som till exempel Daniels profetia djur. Endast genom XVI-XVII-talet, varje detalj av tomten fick sin plats.

Beskrivning av tomten

Själva sammansättningen av bilden av den yttersta domen är mycket rika aktörer och händelser. I allmänhet, är en symbol för "Yttersta domen" vars ganska omfattande, består av tre register. Var och en av dem har sin plats.

Vanligtvis på toppen av ikonen bild av Jesus är placerad på vardera sidan av som är apostlarna. Alla av dem är inblandade i processen för domstolen. Den nedre delen av ikonen är upptagen trumpet änglar som larm alla.

Vidare under bilden av Jesus är tron (Etimasiya). Det bedömer tron som kan placeras lans stick, svamp, gospel. Detta är en viktig detalj i denna sammansättning, som senare blev en självständig karaktär.

Den nedre delen av bilden berättar om vad som händer med de rättfärdiga och syndare som kommer Domstolens Gud. Ikonen delas här. Till höger om Kristus kan ses de rättfärdiga, som flyttar till Paradiset, liksom Our Lady, änglarna och Edens lustgård. Till vänster om Kristus som avbildas helvete, syndare och demoner och Satan.

Dessa två väl etablerad del av ikonen i handlingen kan separeras med en flod av eld eller orm. Senast avbildas med en vridning kropp över ikonen och svansen utelämnas i helvetet. ormen ring kallades ofta vid namn prövning (otukt, berusning, etc).

tolkning av historien

Ikonen för den yttersta domen, vars tolkning någon kan tyckas kusliga, har sin betydelse för troende. Enligt den gudomliga planen, kommer handlingen att varje person som någonsin har levt på jorden ses över Yttersta domen, som kommer att leda i Iisus Hristos, Guds Son. Detta kommer att ske under hans återkomst.

Efter rättegången, kommer personen vara en rak väg eller i helvetet eller i himlen, enligt hans gärningar. Man tror att detta är ett speciellt ögonblick i förnyelsen av världen, kan själen alltid kontakt med Gud eller alltid att gå till djävulen. Dock är kärnan i sammansättningen inte skrämma personen, men för att han trodde om sina gärningar, begår synder. Dessutom misströsta inte och förlora hoppet, du behöver bara att omvända sig och börja ändra.

Den gamla bilden av den yttersta domen, som överlevde

Att ha överlevt flera antika bilder som sparats som en lista i templen. Till exempel i Thessaloniki, i kyrkan Panagia Chalkeon målning är från 1028 år, i Sinai i klostret St Catherine, konserverade två ikoner av Yttersta domen. Även i London, Victoria and Albert Museum, är en platta av elfenben med bilden av Venedig i basilikan Torcello mosaik görs med detta tema.

Det finns också gamla bilder och i Ryssland. Till exempel i den Kreml Assumption Cathedral är det tidigaste symbolen för "Yttersta domen" (bild nedan). Dessutom kan dessa målningar finns i vissa tempel (av dem som nämns ovan).

heliga ord den yttersta domen

På Domedagen är mycket skrivet i Skriften, och i uttalanden av de heliga. Alltför många höll det inför ögonen på bilden för att se konsekvenserna av synd och andlig vårdslöshet.

St. Feofan Zatvornik talade om ständig förberedelse för andra ankomst Herren, inte tänka på när det kommer att bli. Han trodde att detta skulle hända nödvändigtvis, men när - Unknown.

St. John trodde också att det inte finns något att undra när den sista dagen kommer att hända, men det är en fruktansvärd omen snabbt slut. Detta är en annan åkomma och förstörelse, krig och svält. Precis samma människor förändras, glöm Guds lagar. Vid denna tid kommer att öka synder och ondska.

Så alla de heliga fäderna tyckte att det var viktigt att komma ihåg om andra ankomst och den yttersta domen. Ikon med detta avbildar hjälper klart i detta, eftersom dess sammansättning serien är gjord på ett sådant sätt att se allt klart och i detalj (himmelska sällhet de rättfärdiga och de onda plågor i helvetet).

Handlingen i den yttersta domen i målningar av konstnärer

Så, som ni kan se, för de troende kristen det är en mycket viktig sammansättning, där den yttersta domen avbildas. Ikonen och målning på väggarna i tempel - är inte det enda som visades i detta ämne. Det var och är mycket populär bland konstnärer. Det är ganska ljust tema som funnit sin plats i målning.

Till exempel finns det en fresk av Michelangelo har utfört på detta ämne. Det ligger i Sixtinska kapellet. Även om det var påvens order, men målaren avrättades det på sitt eget sätt. Den skildrar nakenhet, ärligt talat beskrev anatomi män. Detta även ledde till ytterligare konflikter.

Också mycket kända är triptyk Ieronima Boskha. Detta är en mycket stark mönster, som på något sätt påverkar betraktaren. Man tror att ingen annan än Bosch sedan misslyckats med att passera så att ingen levande inte hade sett med egna ögon. Handlingen i bilden är uppdelad i tre delar. I centrum - bilden av domstolen, till vänster är ett paradis, och rätt - helvetet. Varje komposition är mycket realistiskt.

Naturligtvis är det inte alla mästare i borsten, som använde den bibliska berättelsen om den yttersta domen på bilderna. Alltför många har inspirerats av de apokalyptiska låtar, och sedan försökt att skapa sin syn på det. Inte alla höll bibliska ögonblick, visar deras fantasi. Således många varianter av den yttersta domen, som var långt ifrån kanonerna.

Bild Vasnetsov borste

Viktor Vasnetsov på sin tid skapade många målningar på religiösa teman. En av dem var en fresk av den yttersta domen i Kiev Vladimir katedralen, liksom S: t Georges katedral.

Ikon Dom Vasnetsov först dök upp i Kiev domkyrkan. Skriftligen författaren använde inte redan väletablerade kanoner, så att bilden ser något teatraliskt, men byggd på grundval av bibliska och patristic texter. I mitten av sammansättningen är ängeln som håller våg i handen. På ena sidan av det är syndare och helvetets eld, som de i själva verket faller. Å andra sidan är de rättfärdiga dyrkare.

Som kan ses i bilden, bland syndarna är de rika, kungar, folket i prästerskapet. Författaren vill detta för att visa att alla är lika inför Gud i sanningens ögonblick. För alla människor kommer att vara ett rättvist beslut i den sista timmen. På toppen av bilden är Herren själv som håller evangeliet och korset. Bredvid det är Guds moder och Johannes Döparen.

Den andra är skriven för målningen av St George-katedralen. Hans berättelse är oförändrad och, enligt många som har sett bilden av den första gången tagit fram en slående intryck. Det är denna väv hade en turbulent historia i Sovjetunionen. Vid skymningen av hans existens, bilden var knappast rekonstruerade och återvände till den gamla platsen.

Bild Rublev borste

En annan berömd arbete var en fresk av den yttersta domen Rublev, som visas i Moskva Cathedral of the Assumption. Det har varit en hel del av hans målningar, utöver detta. Många avrättades tillsammans med Daniel Black. Några detaljer av författaren avvek från tradition, särskilt när målade ikoner Yttersta domen. Rublev målade de människor som kom till domstolen, är det inte lidande, och hoppas på nåd.

Förresten, är mycket inspirerad och sublima alla former i utomhus. Vid denna svåra tid, det finns för många händelser som bidrog till ett återupprättande av mänsklig andlighet.

Således är fresken mycket lätt att imponera och räkning. Detta ledde till det faktum att människor inte blir rädda för den förestående rättegången och representerades av sin King of Justice. Naturligtvis upp till nutid är det inte helt bevarad, men det som återstår fortfarande, är slående i dess djup.